A Magia da Gratidão

Sabe o que muda na tua vida quando agradeces? TUDO.

É muito comum quando a nós entramos num estado de reclamação que as coisas fiquem mais difíceis. Podes nem perceber, mas quando te colocas nesta posição, estás num lugar de vítima, e isto não te deixa avançar, pois quando se é vítima, não se pode fazer nada para que a situação melhore.

São pequenos sinais e até podemos imaginar-te falando para dentro, que fazes tudo certinho, mas as coisas insistem em dar para o lado errado.

Entende  que desta maneira, está colocando a culpa noutro cenário. E não estamos a dizer que tem culpa, pelo contrário é para alertar que a solução de qualquer problema está na forma como decide passar por ele.

E é sobre isso que se quer falar contigo, sobre algo muito maior, que tenho certeza que irá transformar a sua vida.

Eu participei num desafio de gratidão por 300 dias. Logo no inicio, queria agradecer por coisas extraordinárias, não so por aquelas do quotidiano. Foi incrível! Eu sempre ouvi as pessoas dizerem que não deveriamos reclamar e que isso é um atraso de vida.

Porém por mais que eu tentasse sempre estava ali reclamando. A minha maior descoberta foi quando percebi que agradecendo eu parava de reclamar. É tão simples, mas tão poderoso este segredo.

Certa vez li uma frase que dizia assim: ” E se hoje só tivesse aquilo pelo que agradeceu ontem?” Por certo a vida de hoje seria mais difícil. Não acha? Por esta pergunta já dá para medir o tanto de coisas importantes que já possuímos no dia a dia e por estarem ali tão presentes e fáceis não damos o devido valor a elas.

Sentir-se grato deve ser um estado permanente. Quando se abre para esta experiência, as coisas começam a encaixar-se melhor. Lembras da lei da atração? Aqui vai funcionar igual, quanto mais agradeces mais coisas boas acontecem.

Já deves ter ouvido falar de histórias onde uma pessoa iria embarcar num avião, e algo aconteceu que a impediu de descolar? No primeiro momento com certeza ela ficou muito chateada. Porém ela recebe a notícia de que aquele avião caiu. Todo aquele falatório se transforma em gratidão imediatamente por ter escapado a algo grande e horrível. Imagine que sensação boa de que tudo deu certo.

Nós recebemos bênçãos assim diariamente, entretanto podemos nem perceber por achar que foi apenas uma simples coincidência. Mas se estiver com o seu alerta de gratidão ligado,logo perceberá que pode e deverá agradecer até por pequenos infortúnios que as vezes aparecem no meio do caminho. Afinal não sabe o que existe depois disto.

Escolha ver o lado bom do que não deu tão certo quanto queria e agradeça. Tenha como lema de vida que o melhor sempre lhe acontece e vai acontecer. Seja grato antes mesmo de entender os motivos. A gratidão pode e deve ser treinada.

Comece agradecendo pelo que tem, e vai aquilo que agradeceu ser aumentado. Agradeça também por aquilo que deseja. Desafie-se a todos os dias agradecer no final do dia por três coisas no mínimo, e anote num caderno que pode chamar de caderno da gratidão.

A sua vida vai mudar para melhor acredite e grandes milagres acontecerão.

Eu agradeço-te por teres lido até aqui e espero que espalhes esta magia de agradecer para mais pessoas.

Com Amor,

A autora: Flávia Almeida.

Ambição Emocional | Lama Thubten Yeshe

O todo da questão é, o que nos faz feliz? Que tipo de acção não nos dá um resultado indesejável? O que temos que fazer para ser feliz? Isso é o que nós temos que investigar claramente. A nossa situação normal é que estamos quer com algum tipo de prazer, um pouco infeliz ou no meio de ambos. Nenhum destes três estados é bom. Felicidade emocional, do tipo que experimentamos quando saimos de noite ou algo assim, do tipo que normalmente nos faz dizer: “Agora estou feliz,” não é felicidade. 

É o que podemos sentir quando agimos por apego e que nos leva a gerar mais apego: “Eu quero mais, eu quero mais.” Cada vez que experimentam este tipo de felicidade e agarram-se a ele, estabelece mais e mais marcas pesadas na nossa mente, e as impressões causam a continuação de agarrar a felicidade irreal sem um fim. Por exemplo,alguns de vós deixou uma vida confortável para chegar a este caminho, onde as condições são relativamente desagradáveis. 

Está infeliz com a situação austera, porque trouxe consigo uma ideia de como as coisas devem ser: os quartos devem ser muito limpos; as casas de banho, pelo menos, deve ser até de um certo padrão. Possui uma ideia fixa do que constitui o prazer baseado na sua vida no Ocidente: “As coisas devem ser assim; a minha vida deveria ir por este caminho “Mas nunca pode fazer previsões sobre a vida; ela está constantemente mudando e tu estas sempre a querer experimentar diferentes estados. 

De qualquer forma, a razão pelo qual está desconfortável ou mesmo miserável,   é por causa das reacções da sua mente. No Nepal por exemplo não é assim. Os nepaleses não se importam. Eles estão felizes. Eles também são seres humanos. As casas de banho são piores do que as outras. Mas a nossa mente dualista, a mente que está sempre fazendo comparações, “Eu sou isso, então eu não posso lidar com isso”, cria todo este conflito. Então é claro que não está feliz. A coisa é, portanto, que o que nós pensamos que é a felicidade é, na verdade, a causa da miséria. Pode ser difícil de aceitar esse facto, mas é uma verdade profunda.

Se verificar profundamente, vais ver que isso é correcto. E em muitos casos, o que impulsiona esta é a ambição, a ambição emocional que é tão prevalente na cultura ocidental. Por alguma razão, a sua sociedade, a cultura, a vida, fundo, qualquer que seja, faz todo o mundo incrivelmente tenso.  É a ambição emocional. Ele faz ser instável. 

Esta mente ambiciosa é psicologicamente doente. Como é que é doente? Isso faz de si muito auto-sensível. Coisas insignificantes fazem-te feliz. Alguém lhe dá um pequeno chocolate e tu sentes, “Oh, eu estou tão feliz com este chocolate.” Então, quando essa pessoa não lhe dá um chocolate começa a sentir-se miserável e infeliz. 

Não é o chocolate ou ausência de chocolates que faz isso, é a sua mente. Portanto, precisa de meditação para compreender os truques que a sua mente joga em si. É a sua mente, não o seu corpo. Sempre que sentir prazer, não sabendo a sua realidade, tem a expectativa de que ele vai durar, que vai continuar, que vai ter mais prazer. Que não é possível. Não é feita dessa forma. Não é na sua natureza para durar. Mas pode ver como essa atitude produz mais apego. 

E pode ver como ele o faz infeliz: quer que dure, mas que ele termine. Isso é óbvio; Eu não preciso de explicar isso. Sempre queestá infeliz, raiva e ódio tendem a surgir. Pode ver isso com as pessoas que contraem algum tipo de doença física. Eles tornam-se muito sensíveis e são facilmente propensos a raiva. Ans de estarem doentes,  eles eram OK, mas quando estão doentes, não pode mesmo dizer qualquer coisa para eles. Eles são tão tensos e facilmente perturbados. 

É a infelicidade subjacente que provoca isso. Há uma expectativa de se sentir bem o tempo todo, por isso, quando eles ficam doentes, as pessoas ficam infelizes e sua aversão é convertido em ódio. “Eu não gosto da minha doença; Eu não gosto do que está acontecendo para mim. “Este desagrado gera ódio. Então, quando até mesmo a família e amigos queridos se aproximam, a antipatia ou ódio é projectada sobre eles. É incrível, as viagens que a mente toma. 

Uma vez, quando eu estava no campo de refugiados, tinha uma dor de estômago e a ideia surgiu na minha cabeça que eu precisava de algum thugpa [tibetano para sopa de macarrão]. Então eu disse ao meu irmão para me trazer alguns thugpa mas ele trouxe outra coisa. Eu tinha essa ideia incrivelmente fixa, esta mente apegada de que eu tinha que ter thugpa, por isso, quando ele voltou sem ela era muito infeliz. 

Foi inacreditável, eu não podia acreditar em mim mesmo.Eu estava tão ridículo. Isto é o que a doença pode fazer em si. Tornam-se hipersensíveis para qualquer coisa que não gostam, por isso mesmo uma pequena coisa pode fazer ficar completamente fora. O ponto é, a natureza da insatisfação é o ódio. Pode ver a mesma coisa nas relações interpessoais. Quando não obtém a satisfação de alguém pode facilmente não gostar ou até mesmo odiar essa pessoa. Então eu mencionei antes os nossos três estados habituais de ser. Quando estamos no meio-nem feliz nem infeliz-isso não é bom também, porque mesmo que nós não sendo agarrados à felicidade com apego ou gerar ódio contra alguém ou algo, nós ainda vamos ter conhecimento da realidade; vamos estar num estado de ignorância maçante. 

Verifique a sua própria vida. Quando está passando por algum tipo de felicidade temporal ou lazer sentimental, o que é que a sua mente quer? A sua mente quer que dure, para ir mais e mais, para ficar ainda melhor, para aumentar. Claro, não é na natureza dos prazeres temporais para durar para sempre ou até mesmo um longo tempo, mas se tem a expectativa concreta de que ele vai fazer isso, vai acabar sentindo-se desesperado e frustrado. 

Se entender essas situações da vida, as interacções entre mente e vida, pode facilmente ver como a própria vida é, em geral, desconfortável e agitada. Não é por causa do seu corpo, é por causa da sua mente descontrolada e  insatisfeita. Isso é o que faz infeliz. Então, é assim que a vida vai e volta e numa espécie de círculo. A própria vida é uma cíclica existência, o samsara.

Fonte: PB

5 conselhos do Budismo para educar os nossos filhos

A filosofia oriental e o budismo estão começando a tornar-se claras referências na cultura ocidental. A sua forma de ver a vida promove o equilíbrio do qual tanto sentimos falta. É a união das nossas forças emocionais que garante o sucesso na vida.

Na cultura ocidental são promovidos outros valores para nos desligar do interior particular e colectivo, enquanto os ensinamentos budistas aproximam-nos mais da exploração das nossas emoções.

Nesse sentido, está claro que queremos que as crianças sejam felizes e que cresçam saudáveis e motivadas. Partindo desse princípio podemos tomar certas atitudes que podem tornar isso uma realidade, e não algo impossível. Vejamos quais os conselhos que podemos tomar do Budismo para alcançar este objectivo.

Os 5 principais conselhos do budismo para promover o bem-estar infantil

1 – Sorria para que eles possam apreciar a brilho dos seus olhos

O facto de sorrir para uma criança que pretende interagir connosco é praticamente instintivo. O que acontece é que com a pressa e os afazeres do dia-a-dia esquecemos desse ponto tão importante e deixamos de nos dirigir a eles dessa maneira. Como consequência, os nossos filhos deixam de sentir-se reconhecidos e, portanto, desligam-se de si mesmos com uma assombrosa rapidez. Se reflectirmos sobre isso, daremos conta de que houve um tempo, já longe para nós, em que deixamos de levantar a vista com assombro e admiração e começamos a procurar outras coisas.

2- Normalizar e validar as suas emoções e sentimentos negativos

O que promove em nós um estado de ânimo negativo pode chegar a dominar-nos. O tédio, ciúmes e a raiva são emoções e sentimentos que nascem de uma maneira natural. Não podemos castigar isso; temos que insistir no facto de que não é errado sentir-se assim e de que é preciso aprender a canalizar estas emoções negativas.

3 – A chave está em organizar os pensamentos

“Controle os seus pensamentos” (Buda). Os pensamentos estão na nossa mente, são um caos e é importante despi-los. Vão e vêm sem nenhum sentido. As crianças, assim como os adultos, inventam coisas ou as interpretam, deixando voar os seus pensamentos.

Dê recursos naturais às crianças para que possam sair desses estados, modelando a sua imaginação e os seus recursos. Temos que ensiná-los que é melhor ler do que ligar a televisão para aplacar o seu tédio e que neles está a possibilidade de criar coisas maravilhosas.

4 – Deixe que eles definam palavras e regras

É importante estabelecer palavras e normas ao redor da criança para que ela aprenda a controlá-las e aprenda o seu valor. Isso ajuda a tornar-se mais consciente, pois a nossa mente muitas vezes está cheia de palavras e normas sem sentido. Por isso é preciso que ela aprenda a pensar no necessário e a falar conforme a sua visão das coisas para que aquilo com o que conviva tenha sentido.

5 – Se esquecerem o espírito, outras coisas ocuparão o seu lugar

Para adequar esses conselhos à educação das nossas crianças não podemos esquecer que elas aprendem com o exemplo. Por isso, se começarmos a andar em uma busca constante por prazer e segurança, num voo contínuo de medo, dor e sensação de desconforto que não nos deixa em paz, vamos ensinar os nossos filhos a fazerem o mesmo.

A palavra Buda vem de budh, cujo significado é “despertar-se”, por isso Buda significa “o que despertou”. Um buda é alguém que despertou de tudo, como se saísse do sono mais profundo, e descobriu que já não sofre, que o sofrimento apenas foi um pesadelo. Segundo o budismo, todos, inclusive as crianças, podem sair desse pesadelo, procurando “não fazer outra coisa que o bem, evitando qualquer dano aos outros e purificando o coração “.

Autora: Raquel Brito

Pema Chödron sobre a morte

A monja budista Pema Chödron fez 80 anos e falou do medo da morte e a realidade da impermanência, dirigindo-se a todos, mas especialmente àqueles mais jovens — “na verdade, quanto mais jovem for, melhor é para ouvir essa mensagem, pois pode preparar-se durante toda a sua vida”. Ao preparar-se,  ela diz que os medos se vão, são vistos como momentos passageiros e que a vida ganha um tipo de apreciação mais vibrante, como se fosse uma “experiência à Van Gogh“, segundo as suas próprias palavras.  Citando o seu mestre, o célebre tibetano Chögyam Trungpa Rinpoche (1939-1987), Chödron dá ênfase ao que aprendeu dele há muito tempo, que cada respiração é um nascimento e uma morte, cada momento é um nascimento e uma morte, “e lembro que quando ouvi isso pela primeira vez senti um certo pânico, porque acho que entendi”. Uma sensação de “estar sem chão imensa“.

E o principal, diz, é acostumar-se a essa sensação de estar sem chão. “Percebe que é apenas aquele medo como sentimos antes de saltar de pára-quedas, é apenas um estalo, e pronto”. Com o tempo, ela diz que “aprende-se a relaxar durante aquele momento todo”.

É curiosa essa leitura, porque realmente temos muito mais momentos de “estar sem chão”durante a vida do que a morte final, que é apenas um momento (e, se tudo der certo, haverá algum tempo para experimentar a vida). Ao treinar para essas sensações durante a vida quotidiana, aceitando a impermanência de todas as coisas, nas crises, mudanças, dificuldades, facilidades, etc, a mesma sensação de medo de qualquer fim e de qualquer apego passa por essa prática de relaxamento e por essa compreensão. “E o medo vai saindo, sobrando apenas aquele senso de que as coisas estão se movendo, que são impermanentes, que realmente não há o que se agarrar, e essa é uma experiência muito preciosa, não é nada abismal, talvez seja um momento meio Van Gogh, vendo as coisas com mais vibração, observando todas as coisas muito vivas e preciosas, aprecia detalhes e aprecia bastante as outras pessoas”.

Assim, aos 80 anos, ela afirma tranquilamente que não há o que temer na morte.  “Sabe quando as pessoas vão-se aproximando da morte e fazendo aquelas reflexões sobre o passado? Então, isso está acontecendo comigo, e a impressão é que minha vida passou assim (faz um gesto estalando os dedos), e se foi“, diz ela.

Meditação, o caminho do bem-estar

Diversas culturas e religiões desenvolveram diferentes técnicas de meditação. Hoje em dia, ela representa um exercício que ajuda e contribui para manter uma prática saudável para o nosso corpo e mente, na luta para conseguir equilíbrio e encontrar-nos com nós mesmos entre tanto tumulto de trabalho, actividades extras e família. Esta prática ajuda a relaxar o corpo, melhorar a concentração e a reduzir o stress.

Os pioneiros destas práticas foram os hindus e os chineses. Os que outrora as praticavam para entender o estado da sua existência, com o passar dos anos foram adaptando-se a cada tipo e técnica de meditação, assim puderam escolher com qual se identificavam mais. Há métodos que se baseiam na consciência plena, enquanto que outros, na concentração.

Meditação Budista

Trata de manter a mente completamente focada no hoje, justamente no presente: aqui e agora. Buda encontrou na meditação, a sua própria razão de ser e estar no mundo baseada na contemplação e no auto-controlo. Busca a separação daquilo que somos e o que realmente a nossa mente pensa, que influirá nas nossas reacções.

Meditação Zen

Significa “o estado de concentração”. A finalidade é manter certo ritmo de respiração até experimentar o vazio, eliminando cada distúrbio mental.

Meditação Transcendental

Esta prática ficou famosa entre os anos 60 e 70, hoje em dia é uma das mais conhecidas no Ocidente. Recomenda-se realizá-la duas vezes ao dia em sessões curtas. Trata de focar nas zonas de tranquilidade de cada pessoa, favorecendo o aumento da criatividade, da fluidez entre corpo e mente e do poder de reflexão. Em âmbito médico, previne a pressão alta e os problemas cardiovasculares.

Mantras e Mandalas

As mandalas não são formas de meditação, mas sim símbolos que se utilizam para a meditação. São “labirintos repetitivos” de diferentes formas e tamanhos que representam uma área sagrada da espiritualidade. Os mantras, ao contrário, são símbolos sonoros compostos por palavras/frases que, ao serem repetidas, nos conectam a poderes espirituais. Ambos são utilizados para a compreensão energética.

Existem também outros tipos de meditação como a Vipassana, Tao, Raja Yoga, etc…, cujos benefícios terapêuticos são reconhecidos pelos médicos para diminuir a propensão a doenças, já que as mesmas melhoram nossos hábitos, relaxam e ajudam a oxigenar os nosso músculos. É um bom recurso para combater os estados de ansiedade e depressão. Melhora a memória e o processamento sensorial em até 10% em relação aos que não praticam.

Fonte: menteemaravilhosa

“Não dá para preencher a vida com bares, novela e internet”, diz Monja Coen

Cláudia Dias Batista de Souza é o nome de baptismo da Monja Coen. Antes de se tornar a mais famosa praticante e líder budista do Brasil, ela foi pessoas como todos nós – talvez até um pouco mais louca até. Prima de Sergio Dias e Arnaldo Batista, dos Mutantes, Coen foi casada algumas vezes – uma delas, com o iluminador dos espectáculos do Alice Cooper – e acabou presa na Suécia por tráfico de LSD. Foi apenas aos 36 anos que ela começou a meditar. E nunca mais parou. Nesta entrevista, ela fala sobre os caminhos internos para a felicidade, sobre autoconhecimento e transcendência, e sobre como não recomenda mais o uso de drogas para se aproximar de Deus.

Quais são as maiores diferenças no conceito de felicidade na filosofia ocidental e na oriental?

A palavra felicidade, em português, tem sua origem nas palavras “fertil” e “frutífero”. O que frutifica faz-nos bem. Plantas, árvores, ideias, filosofias, trabalho, propostas, casamento e assim por diante – todos esses elementos podem deixar alguém feliz. Tanto no Oriente como no Ocidente, seres humanos – senão despertarem para a mente suprema – podem ser manipulados ou podem acabar manipulando outras pessoas em propósitos egoístas, que só atendem a si mesmas. Eu sinto que sair do eu auto-centrado e dedicar-se ao Eu maior é a própria felicidade – e isso tanto no Ocidente quanto no Oriente. Talvez os métodos educacionais sejam diversos: o Ocidente sempre foi mais centrado no eu individual do que o Oriente, que costuma considerar a colectividade em primeiro lugar. Mas isso não quer dizer que um é melhor do que o outro. Não se iluda, tanto no Oriente quanto no Ocidente, a maioria das pessoas actualmente desgasta-se em preocupações relacionadas a bens materiais apenas e, quase nunca, encontram a plenitude do Eu Maior.

Porque, na sua opinião, tantas pessoas procuram o zen-budismo para alcançar uma vida mais “plena”? Qual é o principal apelo dessa filosofia?

A prática essencial do Zen é a meditação sentada, o conhecer o nosso próprio Eu, ao mesmo tempo em que esquecemos do eu. É a prática de deixar-se iluminar por tudo que existe. Perceber que estamos ligados a toda vida da Terra. Comunhão e encontro com a Verdade e o Caminho. E isso tem um grande apelo.

Porque, como acabou de dizer, as pessoas se preocupam tanto com bens materiais? Na sua opinião, por que confundem felicidade com prosperidade financeira?

Porque há pobreza, carência, miséria, desnutrição, fome. Se as necessidades básicas de sobrevivência não forem atendidas, não somos capazes de nem mesmo orar. Isso é universal. O resultado dessas lógicas é que acabamos presos nessa etapa de auto sustentabilidade e muitas vezes nem percebemos que já estamos com as necessidades básicas atendidas e ainda falta alguma coisa. Tentamos preencher com novelas, programas, amigos, bares, internet, mas continua faltando. Algumas pessoas procuram o caminho do auto conhecimento, que é o conhecimento da vida, da sacralidade da existência, da rede de causas, condições e efeitos. Algumas pessoas procuram pela compreensão do significado da existência. Outras apenas vivem se distraindo das questões básicas da mente humana, querendo apenas rir, divertir-se.  Isso faz com que muitas pessoas sofram com essa situação, por não penetrarem no sentido mais íntimo do ser.

Preocupar-se com felicidade é uma noção válida? Preocupa-se em ser mais feliz?

Preocupar-se nunca é válido. Ocupar-se sim. Ocupar-se em fazer o seu melhor a cada instante e despertar para a mente de sabedoria perfeita é o caminho do Nirvana, é a felicidade verdadeira. Então, pratico os ensinamentos de Buda, sem me preocupar, mas me ocupando com a verdade e esse caminho.

Fala muito da violência que existe em nosso redor. De onde ela vem? Como ela interfere na nossa felicidade?

A violência existe. O seu oposto, a não-violência também. Dentro e fora de cada ser humano. Quando somos capazes de transformar a raiva em compaixão, tudo cessa. Quando abandonamos um “eu” que precisa ser defendido, que não pode ser magoado e assim por diante, percebemos que estamos muito além das provocações internas e externas. Mas só conseguimos praticar isso com prática incessante. Certa feita, Sua Santidade o XIV Dalai Lama, disse algo como: “Compaixão nem sempre é visceral. Temos de utilizar a mente para desenvolver a capacidade de compreender a quem nos ofende ou provoca.” Isso tem a ver com as conexões neurais. Todos nós nascemos com todos os neurónios possíveis, mas, senão os estimularmos, eles não se ligam. Se formos treinados a fazer conexões neurais de violência, briga, raiva, rancor, temor e assim por diante, esse caminho torna-se uma auto-estrada. Para fazer novas conexões temos de esforçar-nos a ligar com amor, compreensão, ternura, assertividade, e assim por diante.

Teve diversas profissões antes de tornar-se monja (inclusive jornalista como nós). O que diria que tirou de cada uma delas?

Experiências, questões. Fui repórter do Jornal da Tarde, da editoria da Geral. Isso significa que eu cobria todos os assuntos possíveis por todo o Brasil. Foi uma época de um despertar claro e profundo sobre valores diversos em vários níveis sociais. E de conhecer os seres humanos – dos mais ricos e poderosos aos mais pobres e humildes – procurando a felicidade e a estabilidade física, material, psíquica, espiritual. Depois fui ser professora de Inglês e com isso passei a conhecer melhor a maneira de pensar dos povos de lingua inglesa. É tudo diferente de quem fala português: a lógica, a filosofia, a maneira de ser. Fui também secretária do Banco do Brasil, em Los Angeles, e pude cortar quaisquer resquícios de discriminação preconceituosa que tinha quanto ao facto de ser secretária. Percebi a importância das secretárias nas empresas. Gerentes, directores não seriam capazes de actuar sem as suas/seus secretários. Um governo não funciona sem as suas secretarias. Assim, em cada oportunidade pude aprender e transformar conceitos deludidos em experiência pura.

Em que momento – e qual foi a importância deste momento – que percebeu que deveria-se tornar monja?

Passei a meditar de forma regular, em Los Angeles, onde residia. Percebi que a meditação Zen era o Caminho que eu queria dar ao que restava de minha vida. Tinha 36 anos de idade.

Disse em algumas entrevistas que tomou LSD e chegou a experiências religiosas intensas com ele. Acha que as drogas são uma forma de transcendência? Vê alguma validade nisso?

Tudo depende de quem as usa e com que propósito. Na minha juventude, eu procurava por Deus. Não procurava por sexo, diversão, brincadeira ou prazer de qualquer espécie mundana. Hoje eu não recomendo uso de drogas ou de qualquer tipo de substância para alcançar a transcendência. Basta respirar conscientemente. Basta sentar-se em silêncio, na postura correcta, para acessar o Eu além do eu. Podemos ter o encontro com a Natureza Buda – que é talvez o que tradições monoteístas chamam de Deus – através do silêncio, da meditação profunda e da respiração tranquila. Mas isso requer persistência, paciência e entrega, e deve ser através de orientação de pessoas que tiveram a experiência sagrada. Não é algo que se possa tentar sozinha. É preciso seguir determinados procedimentos para esse encontro. Da mesma maneira, se combinarmos um encontro com alguém teremos de saber o local, o horário e o caminho para chegar até lá. É preciso ter uma rota. As tradições meditativas, religiosas, espirituais têm sistemas muito antigos e hábeis para conduzir os seres humanos ao verdadeiro Encontro. É preciso escolher uma tradição e seguir os seus ensinamentos, sem desistir quando os obstáculos surgirem.

Felicidade é um valor importante? Há outros mais importantes?

Felicidade, paz, Nirvana, quietude adquirida através da sabedoria perfeita, clareza, transparência, ética, prática incessante da vida iluminada.

Considera-se uma pessoa feliz?

Sou feliz.

Fonte: Revista Pazes

Aviões da Força Aérea com câmaras térmicas reforçam meios de combate a incêndios

Os aviões da Força Aérea que reforçam os meios previstos pela calamidade pública decretada até segunda-feira estão equipados com câmaras que detetam calor e são usados em patrulhamentos de combate à imigração ilegal ou tráfico de droga.

“Conseguimos detetar movimentos humanos e de animais à noite, até silhuetas, e pequenos reacendimentos”, explicou ao primeiro-ministro, António Costa, o tenente Marco Silva, a bordo de um C295 que costuma estar ao serviço da Frontex, a Agência Europeia de Gestão da Cooperação Operacional nas Fronteiras Externas.

Este avião aterrou hoje em Vila Real para patrulhar a região norte até segunda-feira às 24:00, quando termina o período decretado de calamidade pública com efeitos preventivos devido ao risco acrescido de incêndio, tendo seguido um avião P3 para o Algarve.

O C295 e o P3 vão ajudar a detetar focos de incêndio e possível atividade criminosa de fogo posto à noite, através do sistema FITS, a sigla inglesa para Fully Integrated Tactical System, que também colabora com investigações da Polícia Judiciária.

O tenente Marco Silva contou que, recentemente, esteve quase oito horas numa ação de vigilância a um barco suspeito de tráfico de droga, numa região costeira, tendo permanecido incógnito durante toda a operação, dada a altitude a que consegue atuar.

Demonstrando o nível de definição que as câmaras alcançam, os militares mostraram nos ecrãs não só focos de incêndio como, por exemplo, como é possível perseguir um carro em movimento, entre outros alvos.

Marco Silva esclarece que a nitidez não chega para identificar o rosto de uma pessoa, embora, quando se está a sobrevoar mar, como nas suas missões da Frontex, já tenha sido possível identificar o angariador das embarcações de migrantes.

À noite, os militares têm de ter o cuidado de despistar focos de calor que são somente a terra quente que ainda liberta calor, explicou o tenente Marco Silva.

O primeiro-ministro viajou no C295 para Vila Real para visitar o dispositivo de patrulhas da Marinha, Exército, GNR, PSP e Instituto da Conservação da Natureza e das Florestas, no âmbito da declaração da situação de calamidade pública com efeitos preventivos.

António Costa sublinhou que o C295 e o P3 são “aviões muito importantes para detetarem precocemente qualquer foco de incêndio, mas também muito importantes para a vigilância em período noturno, porque permite deteção de movimentações suspeitas” na prevenção de fogo posto.

“A vigilância, designadamente em período noturno, é muito importante. Este ano temos tido um número muito anormal de início de incêndios em período noturno, quando, obviamente, as questões climatéricas não são a causa natural desses incêndios”, afirmou.

António Costa esteve acompanhado pela ministra da Administração Interna, Constança Urbano de Sousa, o secretário de Estado da Administração Interna, Jorge Gomes, o secretário de Estado da Defesa, Marcos Perestrello, e vários responsáveis militares, designadamente o Chefe de Estado Maior do Exército.

Nas operações dos próximos dias estão envolvidos 1041 militares, divididos por 347 equipas, 199 das quais em permanência no terreno 24 horas por dia, de acordo com dados do Comandante Nacional da Proteção Civil, Rui Esteves.

Neste período, a GNR reforçou o seu dispositivo com 870 militares (145 patrulhas em permanência 24 horas), tendo a PSP contribuído com um reforço de 164 agentes (51 patrulhas permanentes) e o Corpo Nacional de Agentes Florestais com 31 equipas de 155 efetivos, segundo a mesma fonte.

Lusa