PANDEMIA DE ANTI-CATOLICISMO

 A supressão do Santo Sacrifício da Missa e dos sacramentos revelou-se para os católicos uma privação dolorosa, além de muito inquietante.

• Paulo Henrique Américo de Araújo

Nos primeiros meses de 2020, a maioria da população mundial foi induzida por autoridades e pela mídia a considerar a pandemia como uma ameaça não só à saúde pública, mas a todo o modo de vida contemporâneo. Para evitar o contágio, foram exigidos inúmeros sacrifícios de todos.

Quanto aos católicos, a supressão do Santo Sacrifício da Missa e dos sacramentos revelou-se um sacrifício doloroso, além de muito inquietante. Houve um clamor intenso quando as celebrações da Semana Santa foram proibidas. As cenas são conhecidas, e não preciso repisá-las aqui. Considerando superficialmente a questão, e apenas no plano imediato, argumenta-se que todos foram privados de seus direitos, e o mesmo teria de ser aceito pelos católicos.

Entretanto, à medida que as chamadas ‘ondas da pandemia’ se sucedem, é inevitável levantar a suspeita de que os grandes alvos dos ‘fiscais anti-coronavírus’, e também os grandes prejudicados, são a Igreja Católica e a civilização cristã. O período do último Natal forneceu-nos dados impressionantes dessa realidade.

Proibições com endereço certo – a Igreja Católica

Torcedores em frente à Casa Rosada, em Buenos Aires, no dia do velório de Diego Maradona. Nesta ocasião não houve preocupação com o possível contágio por causa da aglomeração de mais de um milhão de pessoas…

Governos de vários países editaram regras para restringir as festividades natalinas. No próprio local onde o Menino Deus nasceu, na Terra Santa, medidas draconianas substituíram as alegrias do fim-de-ano pela tristeza e o isolamento. Assinala-o a AP News: “O coronavírus lançou uma nuvem sobre as celebrações do Natal em Belém, praticamente fechando a cidade bíblica. O renomado serviço de iluminação para árvores de Natal foi limitado a um pequeno grupo de pessoas autorizadas, assim como os serviços religiosos na véspera de Natal. ‘Belém está morta’, disse Maryana al-Arja, proprietária do Angel Hotel”.1 Quais as justificativas para isso? As normas foram impostas pela Autoridade Palestina “para ajudar a conter um aumento nos casos de coronavírus”.

Na Europa, onde a Santa Igreja disseminou suas bênçãos por séculos, com destaque especial para a época natalina, as determinações se mostraram ainda mais sufocantes. Na Itália, houve proibições de viagens, missas e mesmo encontros familiares!2 O primeiro-ministro italiano Giuseppe Conte assinou um decreto de restrições no início de dezembro de 2020, acarretando protestos e tensões em muitas faixas do público.

Causa estranheza o fato de hotéis de esqui, nos Alpes italianos, terem recebido autorização para permanecerem abertos; e essa autorização vigora no mesmo período do fechamento das igrejas.3 É totalmente inútil negar o pressuposto contraditório que ela contém: ambientes católicos favorecem o contágio; hotéis para turistas, não.

A União Europeia promoveu uma campanha acirrada para ‘cancelar o Natal’. Uma das diretrizes da entidade solicitou aos estados-membros proibirem as missas de Natal, ou então autorizar que elas fossem celebradas com número mínimo de fiéis. Em artigo para La Nuova Bussola Quotidiana, Riccardo Cascioli alertou: “Agora fica difícil negar que estamos enfrentando um ataque gratuito contra as Missas e contra toda presença cristã visível.4 E acrescenta sua perplexidade pelas regras de viés anticatólico: “O alarme da União Europeia está completamente fora de lugar, especialmente porque as igrejas nunca foram relatadas como locais de focos”.

Proibições com dois pesos e duas medidas

Alguém poderia argumentar que as festividades de Natal provocam inevitáveis aglomerações, aumentando o contágio da covid-19, daí a necessidade das políticas de restrição. Mas parece que o vai-vem das ações contraditórias não tem fim, e esses disparates cumulativos levantam cada vez maiores suspeitas de seu objetivo ser um ataque velado, mas persistente, ao Catolicismo.

No final de novembro de 2020, cerca um milhão de argentinos se aglomeraram para o velório de Diego Maradona em frente à Casa Rosada, em Buenos Aires. A oposição iniciou uma campanha de críticas ao presidente Alberto Fernandez, alegando que a falta de ‘distanciamento social’ causaria aumento considerável nos contágios; mas essas advertências foram ignoradas. Dias depois o governo argentino anunciou o fim da longa quarentena de quase nove meses.5 Com quem está a insensatez? Com os que apontam o perigo ou com quem o despreza?

Maradona havia atuado pelo time de futebol de Nápoles, na Itália, o que fez do esportista uma celebridade local. E não consta que a autoridade fiscalizadora tenha se preocupado com a aglomeração de milhares de pessoas da cidade, nas homenagens prestadas ao falecido jogador argentino.6 Portanto, quando católicos se reúnem para celebrar o Menino Jesus, todas as sirenes da pandemia soam, mas teimam em silenciar quando há aglomerações de torcedores. Estranha discriminação…

Missa do Galo em Londres. Quando católicos se reúnem para celebrar o Menino Jesus, todas as sirenes da pandemia soam, mas teimam em silenciar quando há aglomerações de torcedores. Estranha discriminação…

Sacrificar o Salvador para salvar vidas

Alguém poderia ainda excogitar uma justificativa para essas discrepâncias de tratamento. Por exemplo, que durante os difíceis tempos de distanciamento e lockdown seriam esparsos e imprevisíveis fatos como o funeral de Maradona; mas não se pode dizer o mesmo do Natal, que é uma celebração corriqueira, repetida anualmente em datas exatas. Já se sabia que elas aconteceriam. Aí, sim, as restrições se impunham para evitar mais mortes pelo vírus: Sacrifiquemos o Natal! Salvemos vidas!

Justificativas como essas acabam revelando uma constante e soez animosidade pelas raízes de nossa civilização, pela Igreja Católica para cuja implantação Nosso Senhor Jesus Cristo veio à Terra. O Ocidente sem o Natal — e, no fundo, sem o Catolicismo — é um corpo sem vitalidade, análogo a uma casa de família onde não haja crianças. Caminhará inevitavelmente para a deterioração, para a morte.

O neopaganismo que se apoderou do mundo moderno vai expulsando de sua casa — isto é, do Ocidente — a divina criança, o Menino-Deus. Inocula-nos assim um vírus mais mortal que o da covid-19. Depois disso, o que restará de vitalidade na nossa civilização?

Quantos sofrimentos infligidos ao Coração Imaculado de Maria! Unamos nossas lágrimas às d’Ela, e peçamos a intervenção urgente de Deus para salvar a Cristandade.

ABIM

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Notas:

1. Cfr.https://apnews.com/article/international-news-coronavirus-pandemic-holidays-west-bank-christmas-bd8865c5968425da830cb14ca99dcf18
2. Cfr. https://www.corriere.it/cronache/20_dicembre_05/08-interni-apecorriere-web-sezioni-8b05759a-367d-11eb-ab19-bbfa6037f17b.shtml
3. Idem.
4. Cfr. https://www.lanuovabq.it/it/attacco-alle-messe-di-natale-ora-arriva-dallunione-europea
5. Cfr. https://www.rfi.fr/br/am%C3%A9ricas/20201128-argentina-anuncia-oficialmente-o-fim-da-quarentena-iniciada-em-20-de-mar%C3%A7o-a-mais-longa-do-mundo
6. Cfr. https://agenciabrasil.ebc.com.br/esportes/noticia/2020-11/napoles-se-une-em-luto-por-filho-adotivo-maradona

Feminismo radical e verdadeiro feminismo católico

 

O horrível cartaz do movimento “Maria 2.0”, de mulheres “católicas” alemãs, que pede igualdade na Igreja. Ilustração Lisa Kõtter.

• Plinio Maria Solimeo

Nessa revolução igualitária que avassala o mundo, não é de espantar que tenham surgido movimentos feministas dos mais radicais. Muito deles são de índole anarquista, invadem e profanam igrejas, atacam manifestações contra aborto etc.

Há os de índole mais pacífica, que visam acabar de modo legal a diferença entre homens e mulheres na sociedade. Entre esses, há os que se dizem “católicos”, e para obter seus fins, querem uma reforma total na Igreja, inclusive na Sagrada Escritura para que seja reescrita, para dela tirar o caráter “machista”, atribuindo a Deus um gênero neutro.

Entretanto, a maioria desses movimentos se baseiam na doutrina marxista da “luta de classes”, trocando-a pela de gênero, e defendem postulados abortistas, contra a vida, contra a família e defendendo a ideologia de gênero.

Recentemente um grupo de feministas alemãs que se dizem católicas, nas vésperas da assembleia plenária da Conferência Episcopal alemã que começou no dia 23 de fevereiro, fixaram nas portas de inúmeras catedrais e igrejas do país um cartaz com “7 Teses por uma Igreja viva”.

Afirmam elas que, “com a afixação destas teses em toda a Alemanha, queremos chamar a atenção para situações insuportáveis no seio da Igreja Católica, e reforçar as nossas exigências de reformas para uma Igreja de futuro, irmã e plural”[i].

É sintomático que mulheres que se dizem católicas, para manifestar seu desagrado com a Igreja, se inspiram no heresiarca Martinho Lutero, que em 1517 teria afixado suas 95 teses na porta da igreja do Castelo de Wittenberg, o que foi considerado o início de seu rompimento com a verdadeira Igreja.

O que pedem concretamente essas feministas? Nada de novo na lógica feminista: Uma atitude de valorização em relação à sexualidade autodeterminada — quer dizer, não a do sexo biológico, mas a que a pessoa afirma ter —, com a introdução da teoria de gênero em “uma Igreja com justiça de gênero, na qual todas as pessoas tenham acesso a todos os cargos” — quer dizer, com o sacerdócio feminino, “bispas”, “sacerdotisas” etc. — e pedem também, pasmem, o fim do celibato eclesiástico para os sacerdotes!

Por que essas feministas se importam em que um homem se entregue, livre e voluntariamente, ao serviço de Deus pelo celibato? Porque esse também é um dos pontos da agenda revolucionária que defendem. Mais ainda: Elas exigem que o episcopado alemão comece faça reformas nas normas da Igreja Católica. Ora, o episcopado alemão já é a ponta de lança da revolução na Igreja. Mas elas acham que os bispos estão caminhando lento demais!

É natural que haja reações da parte sã da população, sobretudo da católica. Foi o que sucedeu, por exemplo, na França, onde um grupo de mulheres publicou um manifesto “Sobre a vocação do feminino”, no qual contesta muitas das teses feministas mais radicais. Esse manifesto já recebeu a adesão de mais de 500 mulheres entre donas de casa, engenheiras, professoras, estudantes etc.[ii]

No subtítulo do manifesto, está: “Por ocasião da publicação do ‘Motu Proprio Spiritus Domini’, nós, mulheres católicas, desejamos que a beleza da nossa vocação específica seja reconhecida e amada”. Ora, esse motu proprio do Papa Francisco é exatamente visto por muitos como um perigoso caminho que pode chegar até a ordenação sacerdotal de mulheres.

Entretanto, dizem as signatárias do documento: “A questão da presença da mulher no santuário, e a obstinação de alguns pelo casamento dos padres ou pelo sacerdócio da mulher são, para nós, os sintomas de uma grave crise litúrgica enraizada numa crise antropológica ainda mais profunda na complementaridade do homem e mulher. Todo católico, seja qual for seu estado de vida ou sua orientação litúrgica, deveria se preocupar com essa atitude, que gera profundo mal-estar. É no momento em que percebemos o perigo do clericalismo que, paradoxalmente, esquecemos que as mulheres são divinamente excluídas da hierarquia eclesial para o bem de toda a Igreja. Nunca, até hoje, a vocação feminina foi representada em tamanha caricatura, tão empobrecida”.

Para mostrar que, em toda época, houve mulheres de relevo que tiveram um papel histórico em seu tempo, citam Judite e Ester, que foram decisivas para libertar seu povo. Mas sobretudo recordam o mistério da Encarnação, no qual “Deus nos dá seu próprio Filho através da Virgem Maria” e, nela “o Amor de Deus encontra sua morada irrevogável”.

“Mulheres católicas”, continuam, “conscientes de nosso privilégio mariano, optamos por colocar nossas energias e talentos a serviço da efetiva complementaridade entre homem e mulher. Consideramos que a nossa vocação específica não é espelho da do homem, e que não precisa ser enobrecida pelo serviço do altar. Do mesmo modo que o homem contrai uma dívida vis-à-vis da maternidade espiritual, exprimimos nossa gratidão para com o serviço masculino no altar”.

Por isso, “homem ou mulher, temos uma dívida com este sim feminino. Como resultado desta resposta, as mulheres no cristianismo têm sua própria liberdade de expressão e de ação. É justo recordar algumas figuras ilustres como Santa Catarina de Siena ou Santa Joana d’Arc, mas também reconhecer as discretas intervenções das mulheres inclusive em nossa vida pessoal”.

As signatárias acrescentam que, “A tradição de deixar as mulheres longe do altar é muito antiga, dir-se-ia original”. Aqui as signatárias remetem para a citação de São Paulo na primeira carta aos coríntios, 14, 34-35, que diz: “Calem-se as mulheres nas assembleias, porque não compete a elas falar, senão viver sujeitas, como diz a Lei. Se quiserem aprender alguma coisa, perguntem em casa a seus maridos, porque não é decoroso para a mulher falar na igreja”.

Continuam: Essa tradição:

“1: está presente tanto no Oriente quanto no Ocidente”. [Aqui remetem para Can. 44 de la collection de Laodicée du IVe]

2: “O Cristianismo, que sempre ensinou a igual dignidade do homem e da mulher, mantendo a exclusão das mulheres do sacerdócio ministerial, lembra a cada ser humano, homem ou mulher, que a medida da sua vocação é a união com Deus. Longe de diminuir a mulher, a Igreja, cuja hierarquia é masculina, apresenta-se assim como uma Noiva”.

Além do mais, “a mulher é [sobretudo] educadora. Queremos que nossos filhos encontrem marcos claros sobre suas vocações como homens e mulheres. As meninas não devem ser incentivadas a se envolver em um clima de lutas e demandas. Elas devem ser encorajadas a desenvolver e prestar contas de seus próprios talentos e carismas. Devem receber o fato de ser mulher, pelo que isso significa: uma graça notável!”

Essas católicas segundo a Igreja, sabem que os pastores hoje em dia têm que ser muito firmes para rejeitar o “politicamente correto”, e pregar a verdadeira doutrina, doa a quem doer. Por isso concluem o documento afirmando: “Estamos conscientes de que nossos pastores, para serem fiéis ao chamado evangélico e à tradição bíblica e eclesial, têm que sofrer pressões e muito que sofrer. Asseguramos-lhes a nossa oração e o nosso afeto fraterno, para que seu celibato oferecido e unido ao Único Sacrifício, seja sempre mais fecundo”.

É salutar encontrar, em meio a esse caos e confusão que imperam na sociedade espiritual e na temporal, valentes vozes que se levantam em defesa da boa doutrina.

ABIM

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[i]https://setemargens.com/mulheres-do-maria-2-0-afixam-7-teses-pela-reforma-catolica-nas-portas-das-igrejas/.

[ii]https://lavocationdufeminin.fr/appel-a-approfondir-la-vocation-de-la-femme/

Remansos restauradores

• Péricles Capanema

Truque do menino pescador. Quando menino, pesquei um pouco, ia em geral até o rio (ou ribeirão) com tio meu. Descobri logo um ardil: procurava os remansos, locais onde a água fica calma, corre menos, dá impressão de parada. Peixe gosta de remanso. Jogava o anzol, a pescaria rendia. Existem peixes em corredeiras; no entanto, a pesca ali é menor. Sempre preferi os remansos. Mais tarde, adulto já formado, ouvi seguidamente a palavra remanso associada a descanso e tranquilidade. “Aquilo é um remanso”; “Foi um remanso na vida dele”. Por aí afora. E me lembrava, remanso no rio sempre foi condição de pescaria de muitos peixes. Era promessa, fisgava muito quem conhecia suas vantagens.

Remansos promissores. Em ocasião inesperada, como um dourado fora d’água, pulou na memória a palavra. Ouvi, anos atrás, de amigo meu: “Fulano não sabe descansar, por isso produz pouco e mal”. O aparente paradoxo me impressionou. À primeira vista, o remanso, em perspectiva diferente, a inação ajudaria a produção. Mais precisamente, saber como descansar era condição da produtividade boa, com qualidade. Do pátio do recreio dependia em larga parte o êxito da sala de aula. Lembrei-me então, a pescaria depende também do remanso, da água em descanso. A coisa ficou por aí.

Forças novas. Contudo, resolvi tratar do tema hoje, por razão circunstancial. Tive debate com pessoa que sustenta, a tensão contínua é condição de produtividade alta; remanso atrapalha. Imagino, provavelmente haverá muita gente que pensa igual. Acho o contrário, remansos restauram forças, facilitam caminhadas de sucesso. Admito, podem existir remansos apenas de superfície, convulsionados por baixo, recreios neurastênicos; causam efeito contrário, debilitam. De outra maneira, existem formas de armazenar energia, gastando-as depois com utilidade. E existem formas de supostamente guardar energia, de fato desbaratá-las, que impedem utilização posterior.

Hábitos de observação. Arrisco-me a propor aqui remansos, um em especial, de fato. Espero, ajudarão eventuais leitores a agir com maior eficiência em vários âmbitos da vida — familiar, profissional, educativo etc. Serão hábitos que descansam e formam o espírito, a mais de preparar para a ação. Em resumo, é uma sugestão para criar o costume de observar pessoas e famílias, ter em relação a situações de perfeição social um olhar benevolente que entretém, distrai, descansa e forma. Será pátio de recreio com função de sala de aula. Caí sem querer na autoajuda. Não importa, adiante.

Presença de espírito. Esse hábito existiu, formou gerações. Proponho, a bem dizer, uma ressurreição. O mundo cultural francês sempre apreciou, e com razão, o esprit. Abria portas, criava oportunidades, permitia começar relações de valor. Era (e ainda o é, pelo menos em parte) diferencial enorme. Ter espírito (avoir de l’esprit) é sem dúvida ter presença de espírito, saber agir em situações inesperadas. Supõe agilidade mental que leva a encontrar a saída em ocasiões espinhosas. Para tanto, graça, humor, argúcia, conhecimentos. Dele faz parte também o dom da repartie, isto é, a capacidade habitual da resposta viva, espontânea, leve, fácil e brilhante. Nunca foi tempo perdido o esforço para aquisição da presença de espírito. Lá e cá.

Entretenimento cultural como motor da formação. Uns nascem com especial talento nesse campo, cumpre a eles desenvolver dons nativos. Outros têm necessidade de desenvolvê-los, com esforço, ao longo da vida. A eles, de forma particular, o presente texto talvez possa ajudar. A conquista de tal configuração, mesmo em doses modestas, supõe observar e admirar suas manifestações — ganho, em boa parte por osmose, de conhecimentos e hábitos. Aqui estão duas etapas para sua obtenção: gostar de observar e de admirar.

Educação por osmose. Com efeito, a educação não acontece só pela instrução. O conhecimento, os hábitos e o jeito se transmitem também pela convivência. A frequentação, quer física, quer moral, de ambientes pode trazer assimilação de valores. São caldos de cultura psicológicos e morais, nutridos pela leitura, pela imaginação, pelo convívio. Haurindo tais ares, desenvolver o costume de observar, procurando explicitar o visto, e de admirar. Tudo isso faz entender melhor a vida.

Exemplo de expressão histórica. Atrás me referi à atmosfera cultural francesa, em que houve hábitos de observar e de admirar. Quase se poderia afirmar, trata-se de ressuscitá-los e divulgá-los. Foram de enorme significado para a vida nacional — rotinas recreativas embora, remansos de muito peixe. Desço a um exemplo, acho que é o melhor de todos. Houve ali, certamente por mais de século, uma família de expressão, Rochechouart-Mortemart, que, pela fulguração, a partir do século XVII, educou e, em algum sentido, formou gerações inteiras, atraindo a atenção e entretendo. Seus membros de maior relevo eram, em certa proporção, “role models”. Era habitual em seus membros traços de personalidade que encantavam, seduziam, formavam. Nas palavras do historiador Ernest Lavisse, “o espírito celebrado dos Mortemart, natural, fino, que sabia encontrar o inesperado, um espírito que tinha o dom de se comunicar aos outros”. Em resumo, uma forma de alta cultura, comunicativa e difusiva, admirada, observada. Grandes escritores como o duque de Saint-Simon, madame de Sévigné e Marcel Proust dele falaram. Talleyrand [quadro acima], celebrado não só na diplomacia, mas ainda na arte de conversar, notou nas memórias que parte de sua formação vinha da bisavó, uma Mortemart. De outro modo, estava no sangue, aquele estilo vivia nos ares que respirou em menino — osmose. Hoje ainda, tantas vezes dispersas e despercebidas, temos entre nós pessoas em muitos aspectos parecidas com membros da família Mortemart. Merecem atenção. Cabe a nós notá-las, observá-las, admirá-las, mesmo que silenciosamente. É tarefa que aprimora o espírito, prepara para as tarefas cansativas do dia a dia.

ABIM

As telas digitais formam uma “fábrica de cretinos”?

A fábrica de cretinos digitais é o chocante título do livro do neurocientista Michel Desmurget, que elenca os efeitos das telas digitais.

Ele comprovou “constante bombardeio perceptivo; desmoronamento das trocas interpessoais; perturbação quantitativa e qualitativa do sono; amplificação das condutas sedentárias; insuficiência de estimulação intelectual crônica”.

Desmurget é equilibrado na crítica, mas o Fundo de Emergência Internacional das Nações Unidas para a Infância (UNICEF) visualiza uma avalanche de transtornos mentais entre os jovens.

As crianças não nascem sabendo mexer com computadores e os videogames não tornam os jovens mais habilidosos e inteligentes.

ABIM

Malta: por que não havia cruz na tribuna de onde o Papa Francisco falou aos imigrantes?

Foto: Vaticano / Serviço de imprensa

• Luiz Sérgio Solimeo

Como era de esperar, em sua recente viagem de 2 a 3 de abril a Malta, o Papa Francisco falou aos imigrantes africanos, que veem essa ilha como uma porta de entrada na União Europeia.

O Papa argentino é um dos mais ardentes defensores das contínuas ondas de imigrantes, na sua maioria muçulmanos, que estão conquistando a Europa em uma invasão pacífica.

De fato, em vez de assimilar a cultura e a religião do Velho Continente, eles se fecham em guetos, em muitos dos quais a polícia não ousa entrar, e se comportam como em terra conquistada. O número de mesquitas está aumentando, enquanto igrejas católicas são fechadas ou vendidas para vários propósitos profanos.[1]

A cruz removida para agradar os muçulmanos?

O Papa Francisco fez seu discurso num pódio montado no local de acolhida dos imigrantes [foto acima]. Mas os organizadores não quiseram a presença da Cruz de Nosso Senhor, símbolo de nossa fé, quando o Vigário de Cristo — título que Francisco descartou há alguns anos — estivesse falando.[2]

Um artigo publicado em 29 de março no site da Arquidiocese de Malta explica o motivo da ausência do crucifixo: “O pódio não será adornado com um crucifixo, dado que a maioria dos migrantes são muçulmanos”.[3]

De fato, o islã odeia o símbolo de nossa Redenção porque abomina a própria noção de Redenção, quando o Verbo de Deus Encarnado se sacrificou por nós na Cruz.

Segundo Maomé, “Jesus [que para ele não era Deus, mas apenas um mero profeta] voltará no fim dos tempos para destruir todas as cruzes”.[4]

O historiador e jornalista Raymond Ibrahim, que acompanha de perto a perseguição aos cristãos pelos muçulmanos, mostra como tem havido numerosos casos recentes de cristãos mortos ou espancados violentamente por islamitas por usarem cruzes.[5]

Assim, para não desagradar os inimigos da Cruz, o símbolo da nossa Redenção foi excluído do local onde o Papa deveria saudar os imigrantes, predominantemente muçulmanos.

São Paulo pregou Jesus Cristo Crucificado

Naturalmente, a notícia de que a Cruz estaria ausente do pódio papal — e, mais ainda, a razão dada para sua ausência — provocou muitas reações.

O Dr. Philip Beattie, economista e professor da Universidade de Malta, presidente de Pró Malta Christiana (grupo de leigos católicos que defendem os valores da civilização cristã inspirados no pensamento de Plinio Corrêa de Oliveira) estabeleceu o seguinte contraste: “São Paulo pregou a ‘Cristo crucificado’ — uma pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gentios’ (1 Cor. 1,23) quando ele trouxe o Evangelho a Malta. O Apóstolo vangloriou-se no escândalo da Cruz. Por que o Papa se envergonha da cruz diante dos muçulmanos, especialmente durante a Quaresma?”[6]

O Prof. Beattie afirmou que a maioria dos imigrantes ilegais contrabandeados para Malta em barcos precários provenientes da costa da Líbia não é composta por  refugiados genuínos, mas por migrantes econômicos, principalmente jovens muçulmanos com idades entre 18 e 28 anos.[7] O presidente de Pró Malta Christiana concluiu: “Francisco não disse nada sobre o ataque antifamília desencadeado pelo lobby LGBTQ+ e seus aliados socialistas, durante seu discurso dirigido ao presidente de Malta, George Vella. E também permaneceu em silêncio diante da ameaça do primeiro-ministro Robert Abela de discutir a introdução da eutanásia e de estender ‘plenos direitos reprodutivos’ e ‘triagem genética’ para bebês ainda não nascidos, no manifesto eleitoral de 2022 do Partido Trabalhista. Tanto Vella como Abela são católicos”.[8]

Abandono da cruz onde cavaleiros deram a vida para defendê-la

Raymond Ibrahim destaca o aspecto simbólico do abandono da Cruz de Cristo no exato lugar onde os Cavaleiros de Malta e os malteses deram suas vidas para defendê-la em 1565.[9] O Grão-Mestre da Ordem de Malta ou São João de Jerusalém, Jean Parisot de la Valette, exortou então seus cavaleiros com estas belas palavras:

         “É a grande batalha da Cruz e do Alcorão, que agora deve ser travada. Um formidável exército de infiéis está prestes a investir em nossa ilha. Nós, de nossa parte, somos os soldados eleitos da Cruz, e se o Céu exige o sacrifício de nossas vidas, não pode haver ocasião melhor do que esta. Apressemo-nos então, meus irmãos, ao altar sagrado. Lá renovaremos nossos votos e obteremos, por nossa fé nos sacramentos, aquele desprezo pela morte que só por si pode nos tornar invencíveis”.[10]

Com a ajuda da Providência e um heroísmo superior ao heroísmo meramente humano, os Cavaleiros de Malta colocaram em fuga a enorme esquadra turca.[11]

Quem se envergonha de Cristo…

Abandonar a Cruz em uma ocasião tão solene é envergonhar-se de Jesus Cristo, Nosso Senhor.

No Evangelho de São Lucas, lemos as terríveis palavras do Divino Mestre sobre aqueles que se envergonham d’Ele e de sua doutrina: “Se alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele, quando vier na sua glória, na glória de seu Pai e dos santos anjos” (Lc 9, 26).

Esconder a Cruz de Cristo daqueles que, como os muçulmanos, a odeiam por motivos doutrinários, equivale a se envergonhar da Cruz, do Salvador e de sua doutrina. E sugere aos que chegam a um continente cristão que não precisam se converter à verdadeira Fé.

Deus deseja todas as religiões?

Por que o Papa Francisco haveria de se preocupar com a invasão da Europa por meio da imigração muçulmana quando ele assinou um documento que afirma: “O pluralismo e a diversidade das religiões […] são queridos por Deus em sua sabedoria?”[12]

Admitir que todas as religiões são queridas por Deus, que só pode querer o bem, equivale a dizer que todas as religiões são boas e levam a Deus, independentemente de suas crenças e cerimônias. Esta heresia coloca Nosso Senhor Jesus Cristo em pé de igualdade com Maomé, Buda e toda espécie de idólatras.[13]

Ao fazê-lo, não estará Francisco ignorando o Grande Mandamento de Nosso Senhor aos Apóstolos: “Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado” (Mc 16, 15-16)?

Tentando salvar a face…

Em uma tentativa de salvar a face dos organizadores da visita papal, o site da Arquidiocese de Malta excluiu do artigo a frase comprometedora, explicando por que a Cruz não estava no pódio papal: “O pódio não será adornado com um crucifixo, dado que a maioria dos migrantes é muçulmana”.

Tarde demais: muitas pessoas haviam lido (e copiado) aquele artigo antes que a Arquidiocese o censurasse.

Pior ainda, o Times of Malta, onde o artigo em questão havia sido publicado, republicou-o após o corte, eliminando igualmente a frase reveladora, mas trazendo a seguinte nota: “Modificado em 16 de abril de 2022: uma versão anterior afirmava que o pódio não tinha um crucifixo porque a maioria dos migrantes era muçulmana”.[14]

Isso mostra a má fé da Arquidiocese de Malta, cujo ordinário não é senão o arcebispo Charles Jude Scicluna, Secretário Adjunto da Congregação para a Doutrina da Fé!

ABIM

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Notas

[1] Ver Luiz Sérgio Solimeo, Islam and the Suicide of the West (Spring Grove, Penn.: The American Society for the Defense of Tradition, Family, and Property, 2018).

[2] Maike Hickson, “Pope Francis Drops ‘Vicar of Christ’ Title in Vatican Yearbook,” LifeSiteNews, Apr. 2, 2020, https://www.lifesitenews.com/news/pope-francis-drops-vicar-of-christ-title-in-vatican-yearbook

[3] Claudia Calleja, “The Story That the Pope’s Podium in Malta Will Tell,” Times of Malta, Mar. 29, 2022, https://timesofmalta.com/articles/view/the-story-that-the-popes-podium-in-malta-will-tell.943836, republished by the Archdiocese of Malta, Mar. 29, 2022, https://church.mt/the-story-that-the-popes-podium-in-malta-will-tell/

[4] Said Bukhari, n° 2476, in Solimeo, Islam and the Suicide of the West, 124.

[5] Raymond Ibrahim, “Muslim Hate for the Christian Cross,” Dec. 27, 2021, https://www.raymondibrahim.com/2021/12/27/muslim-hate-for-the-christian-cross/.

[6] Jules Gomes, “Malta: Pope Dumps Cross to Appease Muslims,” ChurchMilitant.com, Apr. 4, 2022. https://www.churchmilitant.com/news/article/malta-pope-cancels-cross-to-appease-muslims

[7] Ibid.

[8] Ibid.

[9] Raymond Ibrahim, “Pope Francis Abandons Christ’s Cross to Appease Muslims,” American Thinker, Apr. 12, 2022, https://www.americanthinker.com/articles/2022/04/pope_francis_abandons_christs_cross_to_appease_muslims.html

[10] Ernle Bradford, The Great Siege: Malta 1565 (Ware, Hertfordshire, U.K: Wordsworth Editions Limited), 57.

[11] Cf. idem, p. 141.

[12] “A Document on Human Fraternity for World Peace and Living Together,” Vatican.va, Feb. 4, 2019, http://w2.vatican.va/content/francesco/en/travels/2019/outside/documents/papa-francesco_20190204_documento-fratellanza-umana.html

[13] Tanto o Dr. John Lamont como o filósofo Josef Seifert consideram esta declaração herética. Mais tarde, perguntado por D. Athanasius Schneider se com essa declaração ele se referia à vontade permissiva de Deus (que permite que o mal aconteça) e não à sua vontade positiva, Francisco concordou. Mas não saiu nenhuma declaração oficial esclarecendo essa questão nem inúmeras outras declarações do papa no mesmo sentido. Ver Luiz Sérgio Solimeo, “Theological and Canonical Implications of the Declaration Signed by Pope Francis in Abu Dhabi,” TFP.org, Feb. 27, 2019, https://www.tfp.org/theological-and-canonical-implications-of-the-declaration-signed-by-pope-francis-in-abu-dhabi/; Maike Hickson, “Bp. Schneider: Pope Must Formally Correct Statement That God Wills False Religions,” LifeSiteNews, May 8, 2019, https://www.lifesitenews.com/news/bp-schneider-pope-must-formally-correct-statement-that-god-wills-false-religions/

[14] Calleja, “The Story That the Pope’s Podium in Malta Will Tell.”

Homicídio de criança em Setúbal: suspeitos ficam em prisão preventiva

Os três suspeitos da morte de uma menina de 3 anos em Setúbal vão aguardar o decurso da investigação em prisão preventiva, segundo a decisão tomada hoje pelo tribunal.

António Fialho, o juiz presidente da comarca de Setúbal, anunciou este sábado à comunicação social a medida de prisão preventiva para os três suspeitos da morte de Jéssica, a menina de três anos que foi morta em Setúbal, pouco depois de o juiz de instrução criminal ter lido a decisão aos três arguidos no processo.

“O Ministério Público pediu segredo de justiça do processo, que foi deferido pelo tribunal. Relativamente aos arguidos que foram hoje apresentados a tribunal para primeiro interrogatório judicial, duas pessoas do sexo feminino e uma do sexo masculino, ficaram todos em prisão preventiva”, disse o juiz presidente da Comarca de Setúbal, numa curta declaração, depois de o juiz de instrução Criminal ter procedido à leitura da decisão aos arguidos.

Questionado pelos jornalistas, o juiz António Fialho escusou-se a revelar os crimes de que os três arguidos estão indiciados, embora se saiba que envolviam crimes de rapto, extorsão, ofensas à integridade física e homicídio qualificado.

Na quinta-feira, a Polícia Judiciária revelou que deteve três pessoas por suspeita do homicídio: uma mulher de 52 anos a quem a mãe da criança devia dinheiro, inicialmente identificada como ama, o seu marido, com 58 anos, e a filha, de 27 anos.

Os três arguidos foram detidos pela Polícia Judiciária por suspeita de homicídio qualificado, rapto, extorsão, ofensas à integridade física e coação. Este último crime foi acrescentado pelo Ministério Público, tendo em conta as ameaças de morte pelos suspeitos à mãe da menina.

A Comissão Nacional de Promoção dos Direitos e Proteção das Crianças revelou entretanto que foi aberto em 2019 um processo de promoção e proteção da menina, tendo o caso seguido para o Ministério Público (MP).

Numa nota, a comissão nacional indicou que a sinalização de Jéssica Biscaia, nascida em janeiro de 2019, foi feita pelo Núcleo Hospitalar de Crianças e Jovens em Risco de Setúbal, “por a criança estar exposta a ambiente familiar que poderia colocar em causa o seu bem-estar e desenvolvimento”.

A medida de proteção, entretanto decidida pela Comissão de Proteção de Crianças e Jovens de Setúbal, não foi aceite pelos pais, o que originou de imediato o envio do processo ao MP, em 31 de janeiro de 2020.

Segundo informação do Tribunal de Setúbal, em 18 de maio de 2020, o MP, com base numa sinalização de violência entre os progenitores ocorrida na presença da criança, instaurou um processo judicial de proteção de Jéssica.

Em junho de 2021, foi efetuada uma avaliação da medida, propondo-se a manutenção por se considerar existirem ainda fragilidades no agregado familiar (períodos de rutura e de reconciliação na relação dos pais), e a avó materna assumiu a responsabilidade de supervisionar os cuidados parentais à neta, com quem estaria todos os dias.

Nesse mês, a equipa técnica multidisciplinar da Segurança Social de Setúbal relatou ao tribunal que, de acordo com a informação prestada pela avó, a situação de violência doméstica entre o casal tinha acalmado.

Ainda de acordo com as informações dadas pelo tribunal, já em maio de 2022, foi efetuada nova avaliação, referindo que o casal estaria separado, com o progenitor a trabalhar no estrangeiro desde há cerca de quatro meses e sem subsistir o quadro de violência entre o casal.

Com base nesta informação, o Ministério Público promoveu o arquivamento do processo em 24 de maio deste ano, confirmado por um despacho judicial seis dias depois.

A morte da menina ocorreu na segunda-feira, depois de a mãe ter ido buscá-la a casa de uma mulher que identificou às autoridades como ama da criança.

De acordo com a mãe, a menina esteve cinco dias ao cuidado da mulher e tinha sinais evidentes de maus-tratos, como hematomas, pelo que foi chamada a emergência médica.

Segundo a informação veiculada pela comunicação social, o contexto foi outro. A menina de três anos foi espancada durante seis dias para forçar a mãe, Inês Tomás, a pagar uma dívida de 800 euros depois de esta ter pedido a 'Tita', como é conhecida, para fazer uma feitiço de amarração para que o companheiro de Inês não a deixasse.

No dia 14 de junho, 'Tita' terá contactado Inês para discutir a dívida, convidando-a a trazer a filha para brincar com a sua neta, filha da jovem Esmeralda, uma das suspeitas condenadas hoje a prisão preventiva, que tem a mesma idade de Jéssica.

"Traz a menina enquanto falamos da dívida", consta numa mensagem que Inês mostrou à PJ. Na casa de 'Tita', os três suspeitos raptaram a menina. Seis dias depois, a mãe foi chamada para ir buscar a filha, tendo alegadamente sido ameaçada de morte para não se dirigir à polícia ou a um hospital, tendo em conta o estado da criança, ameaças que terão também sido uma constante durante os dias em que a menina esteve sequestrada.

Jéssica foi assistida na casa da mãe e transportada ao Hospital de São Bernardo, onde foi sujeita a manobras de reanimação, mas não sobreviveu aos ferimentos.

 

Futsal: Sporting volta a vencer Benfica e sagra-se campeão nacional

Os leões derrotaram os encarnados por 4-3 no jogo decisivo.

Num jogo disputado até ao último segundo, em que o Benfica atirou uma bola ao ferro, que daria o empate e levaria o encontro a prolongamento, o Sporting CP somou a terceira vitória consecutiva sobre os encarnados e revalidou o título de campeão nacional.

Os leões sagraram-se assim bicampeões nacionais de futsal, em casa, por 4-3, no terceiro jogo da final do ‘play-off’ do campeonato.

Depois dos triunfos por 5-4 e 4-3, ambos no prolongamento, os ‘leões’ consumaram a terceira vitória no mesmo número de jogos da decisão com golos de Pauleta (cinco minutos), Cavinato (13), Cardinal (18) e Zicky Té (33), de nada valendo aos ‘encarnados’ os tentos de André Sousa (26) e Arthur (34 e 39).

O clube de Alvalade arrecadou, assim, o 17.º título de campeão nacional de futsal, reforçando ainda mais o estatuto de recordista de troféus, agora com mais nove do que o rival lisboeta, que soma oito.

Madremedia/Lusa