segunda-feira, 21 de setembro de 2015

Museu e Ruínas Romanas de Conímbriga (II Parte)


Museu e Ruínas Romanas de Conímbriga (II Parte)





































A evidência arqueológica revela-nos que Conimbriga foi habitada, pelo menos, entre o séc. IX a.C. e Sécs. VII-VIII, da nossa era.

Quando os Romanos chegaram, na segunda metade do séc. I a.C., Conimbriga era um povoado florescente. Graças à paz estabelecida na Lusitânia operou-se uma rápida romanização da população indígena e Conimbriga tornou-se uma próspera cidade.

Seguindo a profunda crise política e administrativa do Império, Conimbriga sofreu as consequências das invasões bárbaras. Em 465 e em 468 os Suevos capturaram e saquearam parcialmente a cidade, levando a que, paulatinamente, esta fosse abandonada.

Conimbriga corresponde actualmente a uma área consagrada como monumento nacional, definida por decreto em 1910.

Criado em 1962 o Museu de Conimbriga é exclusivamente dedicado ao sítio arqueológico em que está inserido.

A sua colecção é diversificada e materializa a evolução histórica do lugar, entre finais do segundo milénio antes de Cristo e o séc. VI da era cristã.

Os objectos expostos foram encontrados durante as escavações que, com grandes interrupções, se realizaram desde 1898 e, distribuídos por trinta e um temas distintos, ilustram a vitalidade desta cidade.


CONÍMBRIGA

Por Filomena Barata

As cidades, todas as cidades contam histórias. As que hoje são vivas e as que chamam “mortas”.

Conimbriga é uma cidade como outra qualquer. Nascida apenas antes de algumas outras: aqui o tempo já antes do Império de Roma a viu crescer. Da Idade do Bronze e do Ferro ficaram testemunhos que Roma absorveu.Cidade romana de origem indígena cuja ocupação remonta, pelo menos, ao Bronze Final.

Assim, naquele local, concentra-se a História de milénios, entre finais do 2º milénio antes de Cristo e o século IV da Era Cristã.

Este povoado foi lugar central na área do Baixo Mondego no período orientalizante, mantendo-se ao longo de toda a Idade do Ferro como um dos maiores oppida do centro do país.

Conquistada provavelmente em 136 a.C., durante as campanhas de Décimo Júnio Bruto, a cidade teve uma importante renovação urbanística ao tempo de Augusto, que se vai continuar até finais do século I: o fórum, primeiras termas públicas (cerca de 12 a.C.), muralha, anfiteatro.

Amuralhada assim se viu a urbs desde o século I, se bem que a decadência do Império, a partir do século III, tenha visto o perímetro da cidade decrescer, dando lugar a uma imponente edificação militar, a muralha do Baixo Império.

Segundo Adriaan Man, neste mesmo site, o fenómeno de amuralhamento deve-se também a «uma certa dimensão competitiva entre centros ainda tecnicamente equivalentes. Uma cidade capaz de erigir uma muralha passava a deter um novo estatuto, em particular perante os seus vizinhos imediatos. Um exemplo gráfico seria o contraste entre Conimbriga e Collipo, sítios que nos princípios do Alto Império não difeririam muito em termos de localização geográfica e exposição aos circuitos comerciais, mas cujo destino último não poderia ter sido mais desigual. Pondo a questão em termos algo simplistas, os núcleos urbanos que não quiseram, ou não conseguiram, investir em muralhas durante a tetrarquia acabaram por perder, com notável rapidez, toda a relevância administrativa num mundo pós-romano, com apenas algumas excepções à regra.

Na Lusitânia, tal como noutros lados, as defesas urbanas tardias só podem ser olhadas numa relação com novas realidade fiscais, em particular a recolha anonária cada vez mais obsessiva, e com novos paradigmas securitários de pequena amplitude. Há, de novo, vários elementos legais que enquadram neste cenário. Em suma, a pequena cidade amuralhada servia propósitos fiscais, logísticos e de policiamento, numa dimensão regional. É de descartar o seu desígnio militar, contrastando neste aspecto com outras regiões, onde funcionaram guarnições permanentes em cidades fortificadas».

No século V, ao que se sabe, a cidade entra em decadência após várias incursões Suévicas, situando-se o seu abandono por volta do século IX.

Conimbriga tem pois tudo o que as cidades de Roma costumam ter: casas pobres e ricas, apartamentos, vias, termas, lugares de espectáculo, como o anfiteatro, e o seu centro cívico.

Conimbriga tem um Museu que tutela as ruínas; uma réplica de um atrium com laranjas e ervas de cheiro; tem uma “Casa dos Repuxos” como poucas há igual e tem ainda, decorando as salas e compartimentos das suas habitações, fragmentos pequeninos de pedras de cor que constituem mosaicos: histórias e histórias que os seus desenhos figurativos ou geométricos contarão. Aqui a caça e a mitologia foram temas de eleição.

Adornos femininos romanos. Museu Monográfico de Conimbriga.
Elemento decorativo (em estuque) com friso com óvulos. Museu Monográfico de Conimbriga.
Mas também o foi o de Teseu e do Minotauro assustador que um musaísta tão bem teceu com tesselas miúdas e belas.

Mas tem também as marcas que o Homem deixou nos objectos que construiu, úteis e tão belos alguns.

Depositados em vários museus estão muitos desses objectos: no Museu Monográfico de Conímbriga, no Museu Municipal Dr. Santos Rocha, Figueira da Foz e no Museu Nacional de Machado de Castro, em Coimbra.

«A evidência arqueológica revela-nos que Conimbriga foi habitada, pelo menos, entre o séc. IX a.C. e Sécs. VII-VIII, da nossa era. Quando os Romanos chegaram, na segunda metade do séc. I a.C., Conimbriga era um povoado florescente. Graças à paz estabelecida na Lusitania operou-se uma rápida romanização da população indígena e Conimbriga tornou--se uma próspera cidade.

Seguindo a profunda crise poíítica e administrativa do Império, Conimbriga sofreu as consequências das invasões bárbaras.
Em 465 e em 468 os Suevos capturaram e saquearam parcialmente a cidade, levando a que, paulatinamente, esta fosse abandonada.

Conimbriga corresponde actualmente a uma área consagrada como Monumento Nacional, definida por decreto em 1910».


Informação a itálico obtida a partir de:

Povoado desde tempos pré-históricos, o sítio de Conímbriga foi ocupado pelas tropas romanas em 139 a. C., tornando-se então a próspera capital da província da Lusitânia.

No século seguinte, durante o governo do Imperador Augusto, a cidade cresceu urbanisticamente, datando desta época a construção de estruturas fundamentais à vivência do quotidiano de uma urbe romana, como o forum, o anfiteatro e as termas. Mais tarde, uma basílica de três naves era edificada no centro da povoação.
Porém, a arquitectura doméstica de Conímbriga, que se desenvolveu e renovou sobretudo entre os últimos anos do século I e o início do século III, notabiliza-se pela edificação de insulae e de sumptuosas domus. O encanto de Conímbriga reside precisamente nestas casas, que guardam na pedra as memórias do esplendor de outros tempos.

Percorra a Casa dos Repuxos e deleite-se no belo jardim central, que preserva a estrutura hidráulica original com mais de quinhentos repuxos, rodeado por um magnífico conjunto de mosaicos figurativos com cenas de caça, passagens mitológicas, as estações do ano, monstros, aves e animais marinhos. Visite as grandes casas e aparato, como a de Cantaber, a maior da cidade, a da Cruz Suástica, com os seus mosaicos geométricos, a do Tridente e da Espada ou a dos Esqueletos, e depois transite por entre os edifícios de rendimento que se organizam em volta destas. Suba as bancadas e os túneis do anfiteatro, percorra as três termas espalhadas pela urbe, e ao pisar os mosaicos do forum imagine-se no centro político desta florescente cidade de outros tempos.

Depois, faça uma visita ao Museu onde, através de objectos encontrados ao longo dos muitos anos de escavações, os vários espaços evocam a vida quotidiana da antiga cidade romana, a vivência da religião, a arquitectura das casas nobres e a sua decoração, e ainda a vida no forum.

O Portugal romano espera por si na região Centro de Portugal!

Horário
Inverno (De Outubro a Maio)
Museu – De terça a domingo / 10:00 – 18:00
Ruínas – Diariamente / 10:00 – 18:00

Verão (De Junho a Setembro)
Museu – De terça a domingo / 09:00 – 20:00
Ruínas – Diariamente / 09:00 – 20:00

Conimbriga, Condeixa-a-Velha • 3150-220 Coimbra

+351 239 941 177
+351 239 941 474
info@conimbriga.pt

NB: No sentido de facilitar a postagem da fotorreportagem efectuada à excursão que a Associação Parceiros da Amizade realizou no dia 20 de Setembro, na qual tive o grato prazer de participar a seu convite, e considerando o elevado interesse público da documentação histórica disponível, achei por bem fazer uso da mesma respeitando integralmente a sua redacção vs terminologia.

Portugal reúne uma riqueza patrimonial impressionante, que na minha opinião não tem sido devidamente aproveitada para efeitos de turismo. Por vezes somos confrontados com falta de informação, o que não deixa de ser reparável. No caso de Conímbriga, como se explica a não existência ou até mesmo distribuição de flyers que explicassem abreviadamente a sua história em diversos idiomas? O argumento da falta de recursos financeiros veio para ficar de vez? Aqui fica o alvitre.

A verdadeira amizade envolveu-nos a todos, facto realmente comprovado. Integraram nesta excursão elementos de diversas nacionalidades: Brasil, Índia, México, Irão, Ucranianos, Russos, Angolanos, e claro, também portugueses.


Postado por Joaquim Carlos, Coordenador do Projecto Comunicação e Imagem. As imagens aqui disponíveis podem ser usadas na condição que seja feita referência da sua fonte.

Museu e Ruínas Romanas de Conímbriga (I Parte)

Museu e Ruínas Romanas de Conímbriga (I Parte)













































A evidência arqueológica revela-nos que Conimbriga foi habitada, pelo menos, entre o séc. IX a.C. e Sécs. VII-VIII, da nossa era.

Quando os Romanos chegaram, na segunda metade do séc. I a.C., Conimbriga era um povoado florescente. Graças à paz estabelecida na Lusitânia operou-se uma rápida romanização da população indígena e Conimbriga tornou-se uma próspera cidade.

Seguindo a profunda crise política e administrativa do Império, Conimbriga sofreu as consequências das invasões bárbaras. Em 465 e em 468 os Suevos capturaram e saquearam parcialmente a cidade, levando a que, paulatinamente, esta fosse abandonada.

Conimbriga corresponde actualmente a uma área consagrada como monumento nacional, definida por decreto em 1910.

Criado em 1962 o Museu de Conimbriga é exclusivamente dedicado ao sítio arqueológico em que está inserido.

A sua colecção é diversificada e materializa a evolução histórica do lugar, entre finais do segundo milénio antes de Cristo e o séc. VI da era cristã.

Os objectos expostos foram encontrados durante as escavações que, com grandes interrupções, se realizaram desde 1898 e, distribuídos por trinta e um temas distintos, ilustram a vitalidade desta cidade.

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CONÍMBRIGA

Por Filomena Barata

As cidades, todas as cidades contam histórias. As que hoje são vivas e as que chamam “mortas”.

Conimbriga é uma cidade como outra qualquer. Nascida apenas antes de algumas outras: aqui o tempo já antes do Império de Roma a viu crescer. Da Idade do Bronze e do Ferro ficaram testemunhos que Roma absorveu.Cidade romana de origem indígena cuja ocupação remonta, pelo menos, ao Bronze Final.

Assim, naquele local, concentra-se a História de milénios, entre finais do 2º milénio antes de Cristo e o século IV da Era Cristã.

Este povoado foi lugar central na área do Baixo Mondego no período orientalizante, mantendo-se ao longo de toda a Idade do Ferro como um dos maiores oppida do centro do país.

Conquistada provavelmente em 136 a.C., durante as campanhas de Décimo Júnio Bruto, a cidade teve uma importante renovação urbanística ao tempo de Augusto, que se vai continuar até finais do século I: o fórum, primeiras termas públicas (cerca de 12 a.C.), muralha, anfiteatro.

Amuralhada assim se viu a urbs desde o século I, se bem que a decadência do Império, a partir do século III, tenha visto o perímetro da cidade decrescer, dando lugar a uma imponente edificação militar, a muralha do Baixo Império.

Segundo Adriaan Man, neste mesmo site, o fenómeno de amuralhamento deve-se também a «uma certa dimensão competitiva entre centros ainda tecnicamente equivalentes. Uma cidade capaz de erigir uma muralha passava a deter um novo estatuto, em particular perante os seus vizinhos imediatos. Um exemplo gráfico seria o contraste entre Conimbriga e Collipo, sítios que nos princípios do Alto Império não difeririam muito em termos de localização geográfica e exposição aos circuitos comerciais, mas cujo destino último não poderia ter sido mais desigual. Pondo a questão em termos algo simplistas, os núcleos urbanos que não quiseram, ou não conseguiram, investir em muralhas durante a tetrarquia acabaram por perder, com notável rapidez, toda a relevância administrativa num mundo pós-romano, com apenas algumas excepções à regra.

Na Lusitânia, tal como noutros lados, as defesas urbanas tardias só podem ser olhadas numa relação com novas realidade fiscais, em particular a recolha anonária cada vez mais obsessiva, e com novos paradigmas securitários de pequena amplitude. Há, de novo, vários elementos legais que enquadram neste cenário. Em suma, a pequena cidade amuralhada servia propósitos fiscais, logísticos e de policiamento, numa dimensão regional. É de descartar o seu desígnio militar, contrastando neste aspecto com outras regiões, onde funcionaram guarnições permanentes em cidades fortificadas».

No século V, ao que se sabe, a cidade entra em decadência após várias incursões Suévicas, situando-se o seu abandono por volta do século IX.

Conimbriga tem pois tudo o que as cidades de Roma costumam ter: casas pobres e ricas, apartamentos, vias, termas, lugares de espectáculo, como o anfiteatro, e o seu centro cívico.

Conimbriga tem um Museu que tutela as ruínas; uma réplica de um atrium com laranjas e ervas de cheiro; tem uma “Casa dos Repuxos” como poucas há igual e tem ainda, decorando as salas e compartimentos das suas habitações, fragmentos pequeninos de pedras de cor que constituem mosaicos: histórias e histórias que os seus desenhos figurativos ou geométricos contarão. Aqui a caça e a mitologia foram temas de eleição.

Adornos femininos romanos. Museu Monográfico de Conimbriga.
Elemento decorativo (em estuque) com friso com óvulos. Museu Monográfico de Conimbriga.
Mas também o foi o de Teseu e do Minotauro assustador que um musaísta tão bem teceu com tesselas miúdas e belas.

Mas tem também as marcas que o Homem deixou nos objectos que construiu, úteis e tão belos alguns.

Depositados em vários museus estão muitos desses objectos: no Museu Monográfico de Conímbriga, no Museu Municipal Dr. Santos Rocha, Figueira da Foz e no Museu Nacional de Machado de Castro, em Coimbra.

«A evidência arqueológica revela-nos que Conimbriga foi habitada, pelo menos, entre o séc. IX a.C. e Sécs. VII-VIII, da nossa era. Quando os Romanos chegaram, na segunda metade do séc. I a.C., Conimbriga era um povoado florescente. Graças à paz estabelecida na Lusitania operou-se uma rápida romanização da população indígena e Conimbriga tornou--se uma próspera cidade.

Seguindo a profunda crise poíítica e administrativa do Império, Conimbriga sofreu as consequências das invasões bárbaras.
Em 465 e em 468 os Suevos capturaram e saquearam parcialmente a cidade, levando a que, paulatinamente, esta fosse abandonada.

Conimbriga corresponde actualmente a uma área consagrada como Monumento Nacional, definida por decreto em 1910».


Informação a itálico obtida a partir de:

Povoado desde tempos pré-históricos, o sítio de Conímbriga foi ocupado pelas tropas romanas em 139 a. C., tornando-se então a próspera capital da província da Lusitânia.

No século seguinte, durante o governo do Imperador Augusto, a cidade cresceu urbanisticamente, datando desta época a construção de estruturas fundamentais à vivência do quotidiano de uma urbe romana, como o forum, o anfiteatro e as termas. Mais tarde, uma basílica de três naves era edificada no centro da povoação.
Porém, a arquitectura doméstica de Conímbriga, que se desenvolveu e renovou sobretudo entre os últimos anos do século I e o início do século III, notabiliza-se pela edificação de insulae e de sumptuosas domus. O encanto de Conímbriga reside precisamente nestas casas, que guardam na pedra as memórias do esplendor de outros tempos.

Percorra a Casa dos Repuxos e deleite-se no belo jardim central, que preserva a estrutura hidráulica original com mais de quinhentos repuxos, rodeado por um magnífico conjunto de mosaicos figurativos com cenas de caça, passagens mitológicas, as estações do ano, monstros, aves e animais marinhos. Visite as grandes casas e aparato, como a de Cantaber, a maior da cidade, a da Cruz Suástica, com os seus mosaicos geométricos, a do Tridente e da Espada ou a dos Esqueletos, e depois transite por entre os edifícios de rendimento que se organizam em volta destas. Suba as bancadas e os túneis do anfiteatro, percorra as três termas espalhadas pela urbe, e ao pisar os mosaicos do forum imagine-se no centro político desta florescente cidade de outros tempos.

Depois, faça uma visita ao Museu onde, através de objectos encontrados ao longo dos muitos anos de escavações, os vários espaços evocam a vida quotidiana da antiga cidade romana, a vivência da religião, a arquitectura das casas nobres e a sua decoração, e ainda a vida no forum.

O Portugal romano espera por si na região Centro de Portugal!

Horário
Inverno (De Outubro a Maio)
Museu – De terça a domingo / 10:00 – 18:00
Ruínas – Diariamente / 10:00 – 18:00

Verão (De Junho a Setembro)
Museu – De terça a domingo / 09:00 – 20:00
Ruínas – Diariamente / 09:00 – 20:00

Conimbriga, Condeixa-a-Velha • 3150-220 Coimbra

+351 239 941 177
+351 239 941 474
info@conimbriga.pt

NB: No sentido de facilitar a postagem da fotorreportagem efectuada à excursão que a Associação Parceiros da Amizade realizou no dia 20 de Setembro, na qual tive o grato prazer de participar a seu convite, e considerando o elevado interesse público da documentação histórica disponível, achei por bem fazer uso da mesma respeitando integralmente a sua redacção vs terminologia.

Portugal reúne uma riqueza patrimonial impressionante, que na minha opinião não tem sido devidamente aproveitada para efeitos de turismo. Por vezes somos confrontados com falta de informação, o que não deixa de ser reparável. No caso de Conímbriga, como se explica a não existência ou até mesmo distribuição de flyers que explicassem abreviadamente a sua história em diversos idiomas? O argumento da falta de recursos financeiros veio para ficar de vez? Aqui fica o alvitre.


Postado por Joaquim Carlos, Coordenador do Projecto Comunicação e Imagem. As imagens aqui disponíveis podem ser usadas na condição que seja feita referência da sua fonte.

Pregas o que praticas, ou, praticas o que pregas?

Pregas o que praticas, ou, praticas o que pregas?

Os dadores de sangue, e as associações que os “representam” necessitam de momentos de fé -acreditar naquilo que não se vê, de acordo com o que está escrito na Bíblia Sagrada -, de respeito mutuo, de civismo, nunca de alinhamento pelo pensamento único, menos ainda de submissão.

Por norma os ditos “distraídos”, não incomodam, nem sequer levantam dúvidas na medida em que estão ocupados com outros assuntos com outra dimensão.


Jamais esquecerei a seguinte máxima: “pregas o que praticas, ou, praticas o que pregas?”. "Não fomos feitos para o fingimento e sim para a autenticidade, seja ela bonita ou não. Assim, mais cedo ou mais tarde, é quem realmente somos que fica em evidência”. Teco Nicolau

“Todo comportamento que não seja espontâneo, natural, decidido e exclusivo, não passa de fingimento e hipocrisia”. José Mateus

“A calúnia é como uma moeda falsa: muitos que não gostariam de a ter emitido, fazem-na circular sem escrúpulos”. Diane de Poitiers


“Há enganos tão bem elaborados que seria estupidez não ser enganado por eles”. Charles Colton

domingo, 20 de setembro de 2015

Colheita de Sangue Dia 23 de Setembro no Posto Fixo da ADASCA em Aveiro

Colheita de Sangue Dia 23 de Setembro no Posto Fixo da ADASCA em Aveiro

Dêem mais sentido à vida, tornem-se dadores de sangue e de medula óssea.


Revista Tribuna da Adasca =Media/Notícias/Publicações

As próximas Colheitas de Sangue vão decorrer nos Dias 23 e 30 entre as 16 horas e as 20 horas,  Dia 26 das 9 horas às 13 horas. das 9 horas às 13 horas no Posto Fixo da ADASCA. Compareçam, divulguem, sejam solidários.


Lembramos que o Mercado Municipal de Santiago dispõe de excelentes condições para estacionamento das viaturas, como ainda um Parque de Estacionamento Subterrâneo onde podem deixar as viaturas, com serventia de elevador até ao 1º. Piso. Aqui não existe o risco de multas nos carros.

Lembramos que, para efeitos de isenção das taxas moderadoras nos Centros de Saúde, os dadores devem pelo menos realizar duas dádivas de sangue durante os 365 dias, ou seja, conta a última e penúltima dádiva. Convém não esquecer de pedir a respectiva declaração, após a dádiva ao administrativo do IPST.

Os interessados em aderir devem fazer-se acompanhar do Cartão de Cidadão, de forma a facilitar a inscrição. Devem ainda ter em consideração o seguinte: após o almoço, deve-se deixar decorrer pelo menos 2:30 horas período de tempo para a digestão.
                                                        
NOTA: Artigo 7.º - Ausência das actividades profissionais
1 — O dador está autorizado a ausentar-se da sua actividade profissional pelo tempo necessário à dádiva de sangue, a Lei confere essa permissão, devendo o dador posteriormente fazer prova à entidade empregadora mediante a declaração que deve ser pedida no local onde se efectua a dádiva.

Diário da República, 1.ª série — N.º 165 — 27 de agosto de 2012, Lei n.º 37/2012 de 27 de Agosto, Estatuto do Dador de Sangue.

Amem a liberdade, sejam felizes
Joaquim Carlos
Presidente da Direcção da ADASCA
Telef: 234 095 331 (Sede) ou 964 470 432
ONDE POSSO DOAR SANGUE EM AVEIRO NO ANO DE 2015?
Quem quiser tem as Coordenadas GPS: N 40.62659,W -8.65133



sexta-feira, 18 de setembro de 2015

Boletim de Informação de Interesse Público, Edição de 15 a 30 de Setembro de 2015

Boletim de Informação de Interesse Público, Edição de 15 a 30 de Setembro de 2015

Vivemos numa sociedade cada vez mais destituída de valores morais


"Quem tiver olhos para ver e ouvidos atentos pode convencer-se de que nenhum mortal é capaz de manter segredo. Se os lábios estiverem silenciosos, a pessoa ficará batendo os dedos na mesa e trairá a si mesma, suando por cada um dos seus poros!" • Sigmund Freud

Tenho bem vincado na minha memória o conselho que os mais velhos transmitiam aos jovens:” (…) a honestidade é à base de qualquer relacionamento humano. Mas, muitas vezes, as pessoas deixam de ser honestas connosco. É de grande valor estar ciente das verdadeiras intenções de alguém”. Sic

Do ponto de vista da psicologia da mentira, podemos concluir que não é o que dizemos, mas como dizemos, que faz a diferença.

A mentira descarada passou a fazer parte integrante do relacionamento humano, ou seja: mente-se por tudo e por nada. Bem podia elaborar uma lista onde a mentira está sempre presente.

Não existe nada mais devastador para um relacionamento do que a perda da confiança. A pessoa que mente, e que disso tenha nítida consciência, vai ter sérios problemas consigo própria no futuro. Quem mente passa a conviver com dois fantasmas: o da MENTIRA e o do MEDO de ser descoberto.
E pior, não existe mentira positiva, todas são negativas e profundamente prejudiciais.

A pior coisa que existe é uma pessoa descobrir que foi enganada. Por isso, mesmo que a verdade seja dolorosa, é melhor optar por ela. Assuma seu erro o mais depressa possível. Bater o pé e persistir na mentira só vai piorar a situação. Mentir pode causar danos irreversíveis numa relação que supostamente deve ser de confiança absoluta. O mentiroso jamais é perdoado, e aquele que foi enganado passa a desconhecer do outro em todas as circunstâncias.

Os efeitos da mentira podem gerar traumas, fobias, síndromes, desvios comportamentais no futuro, tudo fica arquivado dentro da memória.

Urge que sejamos corajosos e assumamos a verdade custe o que custar. A verdade edifica a pessoa, enquanto a mentira destrói a personalidade de quem faz uso dela com reincidência nos seus contactos diários.

Vem aí as eleições, e nelas vamos exercer o nosso direito vs dever cívico, sejamos pois, coerentes com os nossos valores morais: votar em consciência.

“A verdade dos fatos sempre aparece dizendo prazer em conhece –lo”. Renê Góis. “DEUS NÃO SE ENGANA e colheremos de acordo com o que plantamos”. LNS

Amem a liberdade, sejam felizes.
Joaquim Carlos
Sigam-nos pelo site: www.adasca.pt

Fonte:http://www.adasca.pt/sites/www.adasca.pt/files/Boletim%20de%20Informa%C3%A7%C3%A3o%20de%20Interesse%20P%C3%BAblico%20de%2015%20a%2030%20de%20Setembro%20de%202015.pdf