segunda-feira, 7 de dezembro de 2015

Quase 27 mil condutores apanhados este ano pela GNR com excesso de álcool

Quase 27.000 Condutores were apanhados este ano Pela GNR com Excesso de Álcool, Maïs 2,000 fazer that 2014, indicou a Corporação, that intensificou a Partir de Hoje um Fiscalização à Condução soluçar Efeito de Álcool e drogas.

Não comunicado parágrafo Divulgar a "Operação Tispol - Álcool e drogas", Que se prolonga Ao Longo Desta semana, a Guarda Nacional Republicana adianta that, Entre 01 de janeiro e 06 de dezembro, realizaram-se cerca de 1.200.000 testículos de um ALCOOLÉMIA Condutores, dos Quais 26,959 conduziam com taxa de Álcool no Sangue (TAS) superior, Ao Permitido POR lei, Maïs 2,386 that fazer em igual Período de 2014.

A GNR sublinha that 37 POR cento dos Condutores com Excesso de Álcool, cerca de 10 mil, were detidos este ano ter POR Uma TAS de igual UO superiores a 1,20 gramas / litro, o Que É considerado crime.

Segundo a GNR, Os distritos Onde were apanhados Mais Condutores com Excesso de Álcool Ao volante were Braga (3.404), Aveiro (3.185) e Faro (2.978).

OS divulgados Dados were nenhum dia em that um GNR intensifica um Condução Sob o Efeito do Álcool e de drogas em TODO O País não Âmbito de Uma Operação that vai decorrer em todos OS Países da Europa Até domingo.

A GNR indica also that como Ações Vao ser "direcionadas Sobretudo Pará como vias e LOCAIS Onde como infrações POR Excesso de Álcool e POR consumo de substancias psicotrópicas São Mais Frequentes".

A Operação enquadrada esta no plano Definido Pela Rede Europeia de Polícia de Trânsito (TISPOL - www.tispol.org/), organismo that Congrega Todas quanto Polícias de Trânsito da Europa, não Qual a GNR de e representante nacional, e cabelo Euro Controle Route (ECR - www.euro-controle-route.eu/site/), um grupo de Serviços de Controlo das estradas européias Cujo Objetivo E o de melhorar a Segurança Rodoviária


diariOnline RS com Lusa
13:43 segunda-feira, 07 dezembro 2015

Não pode existir um Serviço Nacional de Saúde para pobres, e outro para ricos


José Carlos Gomes, atual presidente do Colégio Nacional de Enfermagem da Ordem dos Enfermeiros, e candidato a Bastonário da Ordem dos Enfermeiros, pelo programa, “Enfermagem com Futuro”, promoveu diversas reuniões com enfermeiros a nível nacional a fim de auscultar os profissionais de saúde das mais diversas unidades hospitalares, sobre eventuais problemas que os possam estar a afetar a nível profissional como no âmbito pessoal: cálculo das dotações de enfermagem; condições do exercício profissional, entre outros
Segundo José Carlos Gomes, na abordagem e no debate promovido permitiu perceber que “os problemas sentidos pelos enfermeiros são comuns, passando pelo número insuficiente de enfermeiros e o não reconhecimento pelo trabalho desenvolvido, nomeadamente no que diz respeito à sua remuneração”.

O candidato a Bastonário da Ordem dos Enfermeiros, referiu ao longo destas reuniões de aproximação, perante estes profissionais de saúde que a prioridade entre os seus 18 compromissos com a classe, para o próximo quadriénio, (a Ordem faz 18 anos de existência no início do próximo ano), é o eixo clinica, ensino e investigação.

«Em relação à clinica, pretendo devolver a dignidade àquilo que é atividade profissional de enfermagem: condições de trabalho e dotações seguras», observa José Carlos Gomes.

 O responsável pelo Colégio Nacional de Enfermagem da Ordem dos Enfermeiros recordou que muito dos problemas que os enfermeiros enfrentam têm a ver com algum divórcio que tem existido entre estas três frentes áreas. O ensino, embora de elevadíssima qualidade, vai contra todas as boas praticas do ensino que se quer promotor de desenvolvimento, enquanto a investigação deve ser baseada nos contextos da prática.


 José Carlos Gomes refere ainda que a desnatação a que se está a assistir no Serviço Nacional de Saúde (SNS), é assustadora. «Não quero um país onde exista um SNS para ricos e outro para pobres, porque é prejudicial para a população, para aquilo que é a qualidade assistencial da saúde e para o desenvolvimento do próprio país, mesmo do ponto de vista económico»


Da virtude

A virtude não está no meio, está nas pontas.
No meio está, sem dúvida, o aperto, a dificuldade séria disto tudo, porém não a virtude.
Está a escolha, a espera, a incerteza. Enfim, o caminho. Porém, não a virtude. Ser isto e não aquilo. Optar. Acertar. Cair. Escorregar. Levantar.
E apertar, apertar...
E mesmo com força, voltar a escorregar. Passar horas, dias, meses, anos, um segundo que seja, sem acertar. Só errar. Depois encontrar, segurar, e voltar a escorregar. Cair e levantar. Nunca saber, só esperar.
Aguentar, aguentar...
No meio está isto tudo, porém não a virtude.
É bonito, mas não é a virtude.
Não duvidem, meus senhores, a virtude está nas pontas. Viver sem medo. Ser assim e gostar. Não ter pudor. Não pensar muito se revelar, ou ocultar. Mostrar. Dizer, de preferência a gritar. Na virtude não há limite de coragem ou decibéis. É ter coragem de ser, e clamar
O que é a virtude?
É decidir e respirar
O resto é alcatrão para lá chegar.

Uma boa frase

 “A virtude não está no meio, está nas pontas. No meio está, sem dúvida, o aperto, a dificuldade séria disto tudo, porém não a virtude. Está a escolha, a espera, a incerteza. Enfim, o caminho. Porém, não a virtude." Sofia Cunha,

MAIS UM NATAL


Por J. Carlos (*)

Tendo Jesus nascido em Belém da Judeia, em dias do rei Herodes, eis que vieram uns magos do oriente a Jerusalém. E perguntavam: Onde está o recém-nascido rei dos Judeus? Porque vimos a sua estrela no Oriente, e viemos para adorá-lo. (Evangelho de S. Mateus 2:1-2).
Gloria a Deus nas alturas, PAZ na terra, boa vontade para com os homens. (Evangelho S. Lucas 2:14).
Se lermos com atenção o Evangelho de Lucas, constamos que José e Maria ficaram muito alegres. Até os anjos cantaram glória a Deus nas alturas, em louvor a Deus, pelo nascimento do menino Jesus.
Ainda hoje nós falamos no nascimento de Jesus. Com que convicção? Sentimos o desejo de cantar os belos hinos que os anjos cantaram, naquela ocasião, e de recitar as lindas poesias que falam do seu nascimento, da vida e do amor de Jesus.
Todos nós nos alegramos quando chega o Natal, mas essa alegria não é só porque recebemos presentes, doces e brinquedos. Não. A nossa alegria é pelo maior presente que poderíamos ganhar no Natal: JESUS, O NOSSO AMIGO E SALVADOR.
“Na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador que é Cristo, o Senhor.” (Evangelho S. Lucas 2:11).
"Hosana" é a junção de três palavras em aramaico, que significa "Salva-nos já", "Salva-nos Senhor, agora".
Esta aclamação “Hosana nas alturas!” é uma oração ao coração de Deus. Significa: “Salva-nos agora, ó Tu que habitas nas maiores alturas”. Os homens em pleno século XXI ainda duvidam desta realidade.
Nesta época ouve-se com frequência algumas conversas relacionadas com a fé de cada um, a religião de cada um, sempre com algumas reservas, mas, persiste sempre a grande interrogação: Qual é a religião verdadeira? Das que existem, em qual delas devemos acreditar? Leiamos o que está escrito na Bíblia Sagrada: “Se alguém, pois, julga que é religioso, não refreando (conter) a sua língua, mas seduzindo o seu coração, a sua religião é vã.” (edições Paulistas).
“A religião pura e sem mácula aos olhos de Deus e nosso Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas, nas suas tribulações (necessidades), e conservar-se puro deste século (mundo).” (Epístola de S. Tiago 1: 26-27). Como o genuíno cristianismo se encontra em decomposição, o homem passou a ser deus do homem. «Ponhamos de parte o que nos separa, e amemos o que nos aproxima» esta a divisa de João XXIII.
Nesta linha de reflexão, será que os cristãos sabem o que Jesus disse sobre si próprio, ainda que possa parecer estranho? “Eu sou pão da vida”, “Eu sou a luz do mundo”, “Eu sou a porta”, “Eu sou o bom pastor”, “Eu sou a ressurreição e a vida” “Eu sou o caminho, e a verdade e a vida, ninguém vai ao pai senão por mim”, “ Eu sou a videira verdadeira, e o meu pai é o lavrador. Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto”. (Evangelho S. João 15.1,2).
Todas estas referências estão escritas na Bíblia Sagrada, quanto muito a diferença pode existir numa tradução mais fácil, para melhor atendimento. O elemento central é a pessoa de Jesus Cristo. A razão de Jesus vir à terra não era exclusivamente o seu sacrifício na cruz! Deus prometeu em Isaías 7:14: "Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel". O nome Emanuel significa "Deus connosco" (Mateus 1:23) e implica mais do que uma breve visita para um acto sacrificial; revela antes o compartilhar da experiência humana.
Um homem sem Cristo no coração, é como uma dispensa desprovida de alimentos para alimentar o corpo. O Senhor da minha Fé não é um Deus qualquer em que creio.
«Não creio no Deus dos «magistrados», nem no deus dos «generais» ou das orações patrióticas, do deus dos exércitos. Não creio no deus dos hinos fúnebres, nem no deus das salas de audiência ou dos prólogos das constituições. Não creio no deus da sorte dos ricos, nem no deus do medo dos opulentos, ou da alegria dos que roubam o povo. Não creio no deus da paz mentirosa, nem no deus da justiça impopular, ou das tradições vazias e sem alma.
Não creio no deus dos sermões vazios, nem no deus das saudações protocolares, ou dos matrimónios sem amor. Não creio no deus construído à imagem e semelhança dos poderosos, nem no deus inventado para sedativo das misérias e sofrimentos dos pobres. Não creio no deus que dorme nas paredes ou se esconde nos cofres das igrejas. Não creio no deus dos natais comerciais, nem no deus das propagandas coloridas. Não creio nesse deus feito de mentiras tão frágeis como o barro, nem no Deus da ordem estabelecida sobre a desordem consentida.
O Deus da minha fé nasceu numa gruta, era judeu. Foi perseguido por um rei estrangeiro e caminhava errante pela Palestina; fazia-se acompanhar por gente do povo, dava pão aos que tinham fome, luz, aos que viviam nas trevas, liberdade, aos que jaziam acorrentados, paz, aos que suplicavam por justiça.
O Deus da minha fé punha o homem acima da lei e o amor no lugar das velhas tradições. Ele não tinha uma pedra onde recostar a cabeça e confundia-se entre os pobres…»
«O Deus da minha fé é aquele que pela sua carne me permite ainda hoje e sempre dizer: TODO O HOMEM É MEU IRMÃO». (Tempo de Mudança, Pág. 216, Outubro 1979, Dr. Mário Rocha).
Muitos pronunciam “Feliz Natal”. Sem Jesus, pode haver Natal de fartura, mas não há Feliz Natal! Natal não é celebrar uma data, mas uma pessoa! Pessoa que é a primícia da Nova Humanidade, totalmente o admirável pensamento de Emmerson: «Para compreender bem, seja o que for, há que descer sobre o assunto de mais alto». As horas difíceis são sempre horas grandes porque são um desafio à grandeza fé e à generosidade da alma.
E só orientados por esta luz é que os planos humanos poderão dar bons resultados. Feliz aniversário, Jesus! Que a tua prenda seja a entrega de mais corações dedicados a Ti e ao Teu serviço.
A todos os leitores do LITORAL CENTRO, em especial aos dadores de sangue, quer sejam ou não sócios da ADASCA: BOAS FESTAS, que nunca vos falte a SAÚDE e o pão de cada dia, são os meus votos sinceros.


(*Jornalista)

domingo, 6 de dezembro de 2015

Ainda há 35,8 milhões de escravizados no mundo



by Mira Online
Os 150 anos da ratificação da abolição da escravatura nos Estados Unidos, em 1865, assinalam-se este domingo, mas segundo uma organização não-governamental atualmente o número de escravos no mundo é de 35,8 milhões.
Os Estados Unidos recordam hoje a ratificação da abolição da escravidão no país, que ocorreu a 06 de dezembro de 1865, num processo que se iniciou em 1863 com a apresentação da 13.ª Emenda Constitucional pelo Presidente Abraham Lincoln durante a Guerra Civil norte-americana (1860-1865).
Entretanto, ainda hoje existe escravidão em vários pontos do globo, seja em países em desenvolvimento ou desenvolvidos, de acordo com os dados recolhidos num relatório de novembro de 2014 da organização não-governamental australiana Walk Free Foundation, que aponta para 35,8 milhões de pessoas escravizadas no mundo.
A ONG australiana estimou que em 2013 havia 29 milhões de escravos modernos em todo o mundo, apresentando um Índice Global da Escravatura, enquanto em 2014 esse número subiu para 35,8 milhões, sobretudo pela melhoria na metodologia e recolha de dados e pela apresentação de casos de escravatura até agora escondidos.
De acordo com a ONG, Índia, China, Paquistão, Uzbequistão e Rússia concentram 61% do total de escravos estimados no mundo e o pior país em termos de prevalência da escravatura foi, tanto em 2013 como 2014, a Mauritânia, com quatro por cento da população em situação de escravidão (155.600 pessoas), ocupando a primeira posição do índice da ONG.
Em termos absolutos, a Índia surge em primeiro lugar com 14,3 milhões de vítimas de escravidão (1,141% da população escravizada), segundo o ranking.
A escravatura moderna implica o controlo ou posse de uma pessoa, tirando-lhe a liberdade individual com a intenção de exploração e isso inclui o tráfico de pessoas (para transporte de droga, para posterior exploração sexual, etc..) e o trabalho forçado.
No Índice Global da Escravatura de 2014 da ONG australiana, os Estados Unidos ocupam o 145.º lugar do ranking (0.019% de população escrava) entre os 167 países avaliados.
A Islândia apresenta os melhores resultados, ficando no último lugar da tabela, em 167.º (0,007%).
A região da Ásia/Pacífico apresentou números assustadores em 2014, de acordo com a ONG, dado que quase dois terços da população escravizada estão nesta parte do globo.
Mesmo sendo a região do mundo com o mais baixo índice de escravatura (1,6%), a Europa continua a ter mais de meio milhão de escravos, sendo que a maioria é para exploração laboral e sexual.
Portugal está no 157.º lugar (0.013%) da lista.
O Brasil - que aboliu a escravatura a 13 de maio de 1888, um dos últimos do mundo a terminar com este tipo de exploração -- teve uma avaliação positiva do relatório da Walk Free Foundation (143.º- 0,078%), apresentando melhorias neste campo.
De acordo com os dados recentes da Organização Internacional do Trabalho (OIT), há cerca de 21 milhões de vítimas de trabalho forçado no mundo.
Em outubro de 2015, a OIT lançou uma campanha global para combater as formas modernas de escravatura. O projeto "50 for Freedom" (50 pela Liberdade) procura levar pelo menos 50 países a ratificarem, até 2018, o protocolo da OIT sobre trabalho forçado.
Este protocolo foi adotado pelos países-membros da agência da ONU em 2014 e inclui medidas para a prevenção, proteção e indemnização das vítimas, com o principal objetivo de eliminar a escravatura moderna.
Fonte JN
Mira Online | Dezembro 6, 2015 às 3:47 pm | Categorias: Internacionais 

Marco António Costa diz que Governo de Passos Coelho foi vítima de “artimanha” do PS

by Mira Online
O vice-presidente do PSD disse que o Governo de Passos Coelho foi vítima da "artimanha" do PS e que o partido, ao contrário do que outros fizeram na oposição, irá ajudar o país "a resolver os seus problemas".

"Nós fomos tão vítimas como os portugueses de uma artimanha montada nas costas dos portugueses para conquistar o poder não pelo voto, mas por arranjos políticos ou administrativos dentro do parlamento. E isto tem que ficar claro para todos os portugueses que nos depositaram a sua confiança", afirmou Marco António Costa.
O dirigente do PSD falava na Guarda, na sessão de encerramento da segunda edição da Academia do Poder Local realizada pelo PSD e pelos Autarcas Social-Democratas, com 71 participantes de todo o país, com idades entre os 24 e os 65 anos.
Na sua intervenção, disse que o PSD é um partido "responsável" e que se bate por princípios e dentro dos princípios que defende, "o respeito impecável pela democracia" é "fundamental".
Observou que "ficou claro para todos os portugueses" que só não foi possível obter do PS o apoio indispensável para uma maioria parlamentar "porque o PS desde a primeira hora estava com uma reserva mental e tinha montado esta artimanha para chegar ao poder não pelo voto e pela confiança dos portugueses", mas "por arranjo administrativo-político-partidário no Parlamento".
Marco António Costa disse no entanto que "a situação bizarra que sob o ponto de vista político hoje o país vive", não deve impedir o PSD de assumir "integralmente" as responsabilidades na oposição.
"Nós serviremos os portugueses onde tivermos que os servir: no poder ou na oposição. Contrariamente a muitos outros partidos que quando estão na oposição se recusam em colaborar com o país e em ajudar o país a resolver os seus problemas", assegurou.
Segundo o vice-presidente do PSD, para o partido "é claro que este Governo tem um pecado original, que é o pecado de não ter sido escolhido pelos portugueses e de não ter sido explicado aos portugueses no período de campanha eleitoral que este cenário se construiria se houvesse uma maioria de esquerda no somatório de todos os votos dos partidos que estão à nossa esquerda".
Fonte: Lusa
Mira Online | Dezembro 6, 2015 às 6:28 pm | Categorias: Nacionais

Sociedade Hipócrita, quem oculta é certo, quem declara é errado

Cansei dessa vida de regras impostas, de leis e viver numa sociedade hipócrita. Vou viver do meu modo e ser feliz. Anita Haz- Gy Motro
"Vivemos numa sociedade consumista porque a escola educa para os mesmos valores".

Reflectir na escola sobre o consumo responsável

Maria González Reyes tem 28 anos, é professora do ensino secundário e trabalha com o colectivo madrileno? Consume Hasta Morir? (Consome Até Morrer), um grupo que integra a organização não-governamental espanhola de âmbito nacional? Ecologistas en Acción?.
Em parceria com os restantes elementos do grupo, divulga pelas escolas espanholas uma iniciativa já com raízes na América do Norte - nomeadamente no Canadá, onde tudo começou? Mas ainda pouco conhecida na Europa: a contra-publicidade, isto é, a satirização da publicidade como ferramenta educativa para reflectir sobre o consumo responsável.
Nesta entrevista, procuramos saber mais sobre este tema e de que forma pode ser trabalhado na escola. Para uma informação mais completa pode-se consultar o site www.consumehastamorir.com


Que papel joga hoje a publicidade na educação das crianças e dos jovens?
A publicidade constitui actualmente um meio educativo por excelência. Diariamente, entre publicidade televisiva, cartazes nas ruas, anúncios nas rádios ou logótipos nas roupas, visualizamos cerca de três mil impactos publicitários. Isto faz da publicidade uma ferramenta educativa e socializadora indiscutível, cuja linguagem extremamente eficaz, baseada em imagem e texto, nos impele a comprar os mais variados produtos e a formar a actual sociedade de consumo que hoje caracteriza o modelo de desenvolvimento neoliberal.

Qual é o segredo por trás dessa estratégia?
A publicidade funciona como uma espécie de metáfora a que chamamos espelho publicitário?, isto é, como uma mensagem na qual nos vemos reflectidos, onde há sempre algo ou alguém com quem nos identificamos. Desta forma, tendemos a pensar que há sempre alguma coisa que ainda não temos e que nos faz falta.


Um universo onde as crianças e os jovens serão provavelmente mais influenciáveis do que os adultos?
A publicidade toca a todos de maneira diferente, já que há estratégias para todo o tipo de públicos. Quando nos perguntam nas escolas qual o tipo de publicidade que consideramos mais perigosa, costumamos dizer que é, sobretudo, aquela que nos agrada. Os adolescentes têm perfeita consciência da influência da publicidade nos seus gostos pessoais, mas assumem que as coisas funcionam assim e que não há volta a dar-lhe. As crianças, porém, já não têm essa capacidade.

Concorda com a ideia de que hoje em dia a publicidade já não vende tanto os produtos mas sobretudo marcas e modos de vida?
Sim, e isso acontece sobretudo desde os anos 80, altura em que se passou a distinguir a venda de produtos da criação e do consumo de marcas. Desde essa altura que a estratégia publicitária tem caminhado no sentido de nos sentirmos sentimentalmente identificados com um produto associado a um conceito.
Um anúncio da Coca-Cola, por exemplo, já não se limita a vender o produto mas antes de mais um sentimento positivo e uma atitude em relação à vida, ou seja, cria um sentimento e uma identidade de pertença.
É através desta estratégia que as crianças e os jovens se sentem desde pequenos identificados com a ideia de uma marca, mantendo-se, em princípio, fiéis a ela ao longo da vida.

Partindo da sua experiência como professora, de que forma considera que a escola encara esta questão?
Eu creio que hoje em dia vivemos numa sociedade consumista porque a escola educa para os mesmos valores que se difundem no exterior dela. Por vezes afirma-se que a escola já não tem a mesma função educadora de outrora porque existem meios complementares como a televisão, os meios de comunicação social, a família, que assumem tanto ou mais importância do que a própria escola. Pessoalmente discordo dessa ideia, porque essa é a forma mais fácil de se legitimar o actual sistema socioeconómico.
Se os professores tivessem uma formação inicial de carácter mais crítico, que permitisse não apenas transmitir conhecimentos mas educar para o pensamento, estou convencida de que a sociedade poderia evoluir de forma diferente.


Como pode a escola educar para a contra-publicidade?
A publicidade é basicamente uma mensagem unidireccional à qual não temos oportunidade de responder. Se algum anúncio ofende a minha condição de mulher ou de professora, por exemplo, eu não tenho qualquer hipótese de contestá-la.
A contra-publicidade é uma forma de podermos questionar as mensagens que nos são transmitidas através dos mais diversos meios, e é esse tipo de trabalho que o nosso colectivo tem vindo a trabalhar.
Para isso recorremos exactamente o mesmo tipo de estratégia utilizada na publicidade, desmontando o seu conteúdo e fazendo os alunos reflectir sobre ele.

Como é realizado esse trabalho na sala de aula?
Em primeiro lugar analisamos os anúncios juntamente com os alunos, procurando saber que tipo de mensagem nos estão a procurar passar. Habitualmente procuramos publicidade cujo conteúdo possa ser percepcionado como manipulador ou que veicule uma mensagem sexista ou classista. Desta forma conseguimos que a publicidade seja vista de uma perspectiva crítica e não passiva, como nos habituamos a vê-la diariamente.
É muito importante não iniciar esta primeira fase do trabalho com marcas conhecidas, que eventualmente lhes possam estar próximas, porque dessa forma é muito provável que os alunos não queiram ouvir. A melhor forma de iniciar esta abordagem é através de publicidade com menor impacto, que funcione apenas como meio para que os alunos se apercebam dos seus mecanismos de produção e possam desmontá-lo de forma a abordar os aspectos que os influenciam directamente no consumo.
Uma vez analisados os anúncios, os alunos são convidados a realizar contra-anúncios, ou seja, a procurar um determinado elemento ou característica que considerem criticável e a reinventá-lo de forma a satirizar uma determinada mensagem.

Que meios utilizam para fazer este trabalho?
A forma mais acessível de chegar às escolas é utilizar recortes de anúncios retirados de jornais ou de revistas e trabalhar a partir deles. É também possível fazê-lo através de anúncios de rádio, utilizando exactamente o mesmo método, mas recorrendo à linguagem sonora e auditiva, o que também resulta bem. Outra possibilidade é o vídeo, mas raramente recorremos a ele porque consideramos que neste tipo de iniciativa devem ser utilizadas ferramentas de trabalho que cheguem ao maior número possível de pessoas.


A técnica que privilegiam não limitará esta actividade à disciplina de educação visual? 
Não, pelo contrário. Este tipo de trabalho pode ser feito no âmbito de qualquer disciplina. É uma boa forma não só de abordar a educação crítica para o consumo, mas também de aumentar a motivação para os conteúdos das diferentes disciplinas. Pela minha experiência, esta actividade constitui igualmente uma excelente maneira de incluir todo o tipo de alunos, desde os habitualmente participativos aos mais desinteressados.

Como reagem eles a esta proposta?
Este tema funciona muito bem com os adolescentes porque a publicidade cativa-os de uma forma particular. Como nesta idade já não gostam que os enganem ou que lhes contem? Histórias? Quando se dão conta das subtilezas que estão por trás da publicidade passam a encará-la de um modo diferente. Além disso, atraio-os a oportunidade de conhecer as técnicas que se utiliza na sua realização e de a refazer na sua própria perspectiva.

E os professores? Qual é habitualmente a sua receptividade?
Os professores têm, geralmente, uma atitude diferente, porque esta é uma forma de eles próprios questionarem o seu modelo individual de vida, faltando-lhes por vezes uma posição crítica. Muitos deles desenvolvem um trabalho extraordinário, reinventando diariamente a sua profissão, mas falta ainda que reflictam um pouco mais sobre o consumo responsável e a possibilidade de outro modelo de sociedade.

Entrevista conduzida por Ricardo Jorge Costa.

Postado por Sergio Levy - Jornalista